1948 Kashmir war and pashtund

 پختونوں کے ہاتھوں کشمیری خواتین کی عصمت دری ۔۔۔۔

بارہ مولا میں اکتوبر 1947 کو اصل میں کیا ہوا؟

ایک عینی شاہد کی روداد

اکتوبر 1947 میں تقریباً دو ہزار پشتون قبائلیوں پر مشتمل ایک لشکر وادیٔ کشمیر میں داخل ہوا۔ کہا جاتا ہے کہ ان میں سے نو سو محسود قبائل سے تھے جو وزیرستان سے آئے تھے۔ بتایا جاتا ہے کہ یہ رضاکار جموں اور مشرقی پنجاب میں مسلمانوں کی نسلی صفائی کی خبروں پر ردِعمل دیتے ہوئے کشمیر پہنچے۔ انہیں مشرقی پنجاب میں داخل ہونے سے مغربی پنجاب (پاکستانی پنجاب) کی حکومت نے روک دیا، لیکن کشمیر جانے کی اجازت دی گئی اور کسی حد تک سہولت بھی فراہم کی گئی۔ ان کی رہنمائی ایک شخص خورشید انور کر رہا تھا جو آل انڈیا مسلم لیگ کے ملیشیا ونگ سے تعلق رکھتا تھا۔ 22 اکتوبر کو پشتون مجاہدین نے مظفر آباد پر حملہ کر کے قبضہ کر لیا اور پھر مشرق کی جانب بڑھتے ہوئے بارہ مولا پہنچے۔

بارہ مولا میں قبائلیوں کے اقدامات اور وہاں مقامی افراد کی ہلاکتوں کے بارے میں بہت سی غلط معلومات اور پروپیگنڈا پھیلایا گیا ہے۔ بھارتی ذرائع یہ الزام لگاتے ہیں کہ قبائلیوں نے بارہ مولا میں ہزاروں افراد کو قتل کیا اور عورتوں کی بے حرمتی کی۔ بعض کشمیری اور پاکستانی قوم پرست بھی اس بیانیے کو دہراتے ہیں تاکہ وادی کشمیر پر قبضہ کرنے میں ناکامی کی تمام ذمہ داری قبائلیوں پر ڈالی جا سکے۔ حقیقت یہ ہے کہ جب پشتون بارہ مولا پہنچے تو شہر خالی پڑا تھا۔ انہوں نے ویران گھروں کو لوٹا۔ لوٹ مار اور چند قتل ضرور ہوئے لیکن عورتوں کی عصمت دری کا کوئی مستند ثبوت دستیاب نہیں ہے۔

بھارتی اخبارات نے یہ جھوٹا دعویٰ بھی کیا کہ قبائلیوں نے یورپی نَنوں کی بے حرمتی کی۔ مگر کیپٹن فرینک لیسن—جنہوں نے ننز سے ملاقات کی اور بعد ازاں انہیں پاکستان تک بحفاظت پہنچایا—نے واضح کہا کہ محسود قبائل نے ایسا کوئی کام نہیں کیا۔ حالانکہ لیسن محسودوں کے مداح نہیں تھے کیونکہ وہ وزیرستان میں برطانوی فوجی قافلوں پر حملے کرتے تھے۔ اس کے باوجود انہوں نے کہا: “اگرچہ محسودوں کی شہرت اچھی نہیں تھی، لیکن میں انہیں بدکار یا زنا کار نہیں کہوں گا۔” اینڈریو وائٹ ہیڈ کی تحقیق اور انٹرویوز سے بھی یہ بات سامنے آتی ہے کہ پادری اور ننز نے بھی ان دعوؤں کی تردید کی۔ وائٹ ہیڈ کی کتاب Mission in Kashmir میں ایک ہندو شہری کی شہادت بھی درج ہے جس نے کہا کہ پشتونوں نے کسی عورت کی عصمت دری نہیں کی۔ چونکہ وہ ہندو تھا، اس کی گواہی خاص اہمیت رکھتی ہے۔

یہ لشکر مختلف قبائل کا میل تھا جس کی کوئی باقاعدہ مرکزی قیادت نہیں تھی۔ قبائلی خورشید انور جیسے اجنبی کو کبھی اپنا سپہ سالار نہیں مان سکتے تھے۔ اس لیے ہر قبیلہ اپنی مرضی سے کارروائی کرتا اور آپس میں مشورہ کرتا تھا۔ مہسود لوٹ مار میں مشغول رہے جبکہ محمّد اور دیگر قبائل نے ایسا نہیں کیا۔ آزاد کشمیر کے رہنما سردار عبدالقیوم خان نے وائٹ ہیڈ کو انٹرویو میں بتایا کہ محسود لوٹ مار کرتے تھے، لیکن سواتی، دیرانی اور محمّد قبائل نسبتاً منظم اور محتاط تھے۔

عینی شاہد: عنایت اللہ کی گواہی

عنایت اللہ، جو بارہ مولا کے رہائشی اور سنیما کے مالک تھے، 1947 میں اس واقعہ کے چشم دید گواہ ہیں۔ انہوں نے لاہور سے فلم لانے کے دوران اتفاقاً قبائلیوں کے ساتھ سفر کیا اور بارہ مولا تک ان کے ساتھ پہنچ گئے۔ 1997 میں ان کا انٹرویو اینڈریو وائٹ ہیڈ نے کیا۔

ان کے بیان کے اہم نکات یہ ہیں:

1- پشتون قبائلی صرف .303 لی-انفیلڈ رائفلوں سے مسلح تھے۔ انہیں قبائلی علاقوں سے لا کر راولپنڈی میں منظم کیا گیا اور پھر ٹرکوں میں کشمیر بھیجا گیا۔ قبائلی خود اپنی "ٹرائبل لاریاں" لے کر آئے تھے۔ تقریباً دس فیصد حملہ آور کشمیری تھے۔

2- جب وہ بارہ مولا پہنچے تو شہر تقریباً خالی تھا۔ سو کے قریب لوگ باقی تھے، باقی سب قریبی دیہات کو جا چکے تھے۔ لوگ بھارتی فوج کے آنے کے بعد واپس بارہ مولا لوٹے۔

3- عنایت اللہ نے یہ دعویٰ جھوٹا قرار دیا کہ تین ہزار افراد مارے گئے۔ ان کے مطابق صرف چند کشمیری ہندو قتل ہوئے۔ چند ہندو عورتوں کو قبائلیوں نے اغوا کیا اور کچھ مردوں کے ساتھ بارہ مولا کے تھانے میں رکھا۔ ان عورتوں کی تعداد محدود تھی۔ کیپٹن لیسن نے یورپی عورتوں، بچوں اور اغوا شدہ ہندو عورتوں (مجموعی طور پر تقریباً 40 افراد) کو بحفاظت پاکستان منتقل کیا۔ اس سے یہ دعویٰ غلط ثابت ہوا کہ ہزاروں عورتوں کو اغوا کر کے سرحد پار لے جایا گیا۔

4- قبائلیوں نے بارہ مولا میں صرف 20 عمارتیں جلائیں، جن میں عنایت اللہ کا سنیما بھی شامل تھا۔ جب انہوں نے کہا کہ یہ عمارت ایک مسلمان کی ملکیت ہے تو قبائلی حیران ہوئے، کیونکہ وہ بڑے بڑے مکان یا دولت کو عموماً ہندوؤں سے منسوب کرتے تھے۔

5- قبائلی خورشید انور کو صرف ایک رہنما یا گائیڈ سمجھتے تھے، اس کے "احکامات" کو نہیں مانتے تھے۔

6- عنایت اللہ کے مطابق قبائلیوں نے ننز کو تنگ کیا لیکن یہ زیادہ تر زیورات چھیننے اور ہتھیار تاننے تک محدود تھا۔ ٹائم میگزین (جلد 50) کے مطابق محسودوں نے مشنری اسپتال میں داخل ہو کر ایک برطانوی فوجی افسر، اس کی بیوی اور دو ننز کو قتل کر دیا۔

البتہ نرس سسٹر پرسیلا کے بیان کے مطابق ایک افریدی قبائلی، سوراب حیات خان (سابق میجر، برٹش انڈین آرمی)، نے اپنے ساتھیوں کے ساتھ مداخلت کی اور محسودوں کو ہسپتال سے نکالا۔ ایک موقع پر ایک محسود ایک نَن کے منہ سے سونے کا دانت نکالنے ہی والا تھا کہ افریدی قبائل نے بندوق تان کر اسے روکا۔ یورپی باشندے یہ سمجھ کر بارہ مولا میں رکے ہوئے تھے کہ قبائلی انہیں نقصان نہیں پہنچائیں گے، لیکن حالات ان کے برعکس نکلے۔

عنایت اللہ کے مکمل انٹرویو کا متن [SOAS کی ویب سائٹ پر دستیاب ہے]۔

عجیب و غریب تاریخ