Pashto Times

Abdur Rahman Baba Aka Rahman Baba Poet Profile. Bio data And Biography.  Introduction To Rehman Baba. Rahman Baba (1653-1711) was a Pashto Sufi poet and mystic from the Pashtun region of Afghanistan. He is considered one of the most famous poets of the Pashto language and is known for his poems that express love, devotion, and the longing for God. His poetry is still widely read and recited today, and is considered a cultural and literary treasure of the Pashtun people Rahman baba 3000 Words Blog.  Life Profile Or Great Pashto Poet Rahman Baba. Rahman Baba, A Classic Pashto Poet. A Study For CSS Pashto, SST Test, NTS Tests, Lecturer Tests And PMS Pashto Papers. Rahman Baba, also known as Rahman Shah, was a famous Pashto poet and Sufi from the 17th century. He was born in the city of Mardan, in present-day Pakistan, and is considered one of the greatest poets in Pashto literature. His poetry is renowned for its simplicity, beauty and spiritual depth. Rahman Baba's poetry reflects hi

Utmankhel Tribes. Who Are Utmankhel? Utmankhail Pukhtana. By Tariq Utman Dir  تحریر و تحقیق !! طارق اتمان خیــل دیر*    *روزنامه چاند* " *پیر 15 مارچ 2021*   *مہمان کالم*  تــاریخ اقوام کی عروج و زوال، اختیار و اقتدار،  کامیابیوں ناکامیوں، رسموں و رواجوں، کا آئینہ ھے. اقوام کی ابتدا کا پتہ لگانا ایکـ مشکل کام ھے. اتمان خیل موجودہ ادوار میـں ایکـــ بــڑا افغان قبیلہ ہے جسکا شمار کرلانی گروپ میں ہوتا ہے. کرلانی پختون ' موجودہ پختونخوا اور افغانستان کــے قدیم لوگـ مانے جاتے ہیں اتمان خیـل دریائــے آمو ســے لیکر چترال،  بلوچستان اور ہندوستان،  ایران تک جگہ جگہ اباد ہیں تاہــــم اتمان خیلو کی زیادہ تناسب دیر، باجوڑ، ملاکنڈ، سوات، مومند، مردان، اور  پشاور میں پائی جاتی ہیں. اتمان خیــل کے اکثر بزرگــ اســـے *تمان خیل  Tamanـkhel*  کــے نام سے بھی پکارتـے ہیں. خیال کیا جاتا ہے کہ اسلامی غالبـــ آغاز و ادوار میں اس نام *تمان* کیساتھ عام اصطلاح میں  *اُ* کا  اضافہ ہوا ہے اور  *اتمان* * utman*  بن گیا ہےـ اس طرح اس لفظ کے ساتھ *اربک* * Arbic *  اصطلاح *خیــل  khel*   بھی لگـ گیا ہےـ جو

MCQs Of Pashto Lecturer And Subject Specialist By KPPSC 2022. By Dr. Sohail Khan د‌ا د پښتو اېس اېس او ليکچررشپ امتحان ۲ جون ۲۰۲۲ سوالونه وو ـ دنيا چرته ورسيده او پښتانه اديبان؟ د تعليم په ژبه کښې او د بلوم ټيکسانومي په دليل دا د ټولو اخيرنۍ کيټګري يعني " معلوماتي" سوالونه دي ـ او په پرچه کښې به د لسو فيصدو نه زياتي معلوماتي سوالونه نه وي ـ په دې پرچه کښې سل په سل معلوماتي سوالونه دي ـ د خوشحال خان خټک د پلار څه نوم دې ؟ که چرې دا چاله نه ورځي نو هغه ګنې د پښتو ليکچرر نه شي جوړيدې ـ اوس د لسم جماعت سوالونه هم conceptual learning  ته بدل شوې دي دلته مونږ ليکچران په دې اخلو چې د فلانکي کتاب ليکوال څوک دې ؟؟؟؟ ۱) شمائل نامه چا ليکلې ده ۲)پښتو ګرائم ليکونکے څوک دے ۳)د خوشحال او اقبال ليکونکے څوک دے  ۴)د‌سکند‌ر خان ديوان مرتب کونکے څوک دے ۵)د مراه المحققين کتاب د چا دے ۶)برنده افسانه خاموشي  ۷)ځول او مشالونه د چا دے ۸) مشالونه د چا کتاب دے ۹)د کاظم خان شيدا د پلار څه نوم دے ۱۰) په عرفان د محمد کتاب د چا دے ۱۱) د خيام رباعيانې چا ترجمه کړي دي ۱۲) سيد تقويم الحق کاکا خېل د وفات نېټه

 Islam and Music. Pashto Blog about Music And Islam By Asad Hassan. Music And Islam. Pashto Article. وو یقینا چې رسول ص پخپله هم کلتوري سندرې اوریدلی دی او هم يي د کلتوري سندرغاړو څخه ساتنه  کړی ده، او هم يي د سندرو په ویلو ویلي دي!    کله چی  نبی کریم ص مدینې منورې ته راغلی نو د (طلع الـبدر عليـنا - مـن ثنيات الوداع) سندره ورته ښه په درځ، او شور کښې  وویلی شوه. که تاسو ددې سندرې د سندرغاړو، دریا/چمبه وهونکو او یا د نورو کریکټرنو په اړه ولولئ ډیر به حیران پاتې شئ، او په دی به مو کلک باور راشي چې  رسول لله ص هم کلتوري سندره اوریدلې ده او هم یي د کلتور او د رواج احترام کړی دی. تر څو ستاسو باور شي چی  دا خبرې بی دلیله نه دي نو زه دلته د همدی سندرې په اړه د ځینی کتابونو یادونه کومه: - أبو الحسن الخلعي في "الفوائد" (2/59) - البيهقي في "دلائل النبوة" (رقم/752، 2019).   - عزاه الحافظ ابن حجر في "فتح الباري" (7/261) - أبي سعيد في "شرف المصطفى" (ت 305هـ) او همدا رنګه - سير أعلام النبلاء (14/7)    که په دې مو سر خلاص نه شو او یا مو دغو کتابونو ته لاسرسې سخ

 Quaid- i- Azam University Islamabad has conferred an MPhil  History degree on its Scholar Jawad Ur Rahman Shinwari  for his research on  Mufti Abdur Rahim Popalzai's thought and contribution in the politics of North West Frontier Province ( now Khyber Pukhtunkhwa)  for the period of 1914 to 1944. Quaid- i- Azam University Islamabad has conferred an MPhil  History degree on its Scholar Jawad Ur Rahman Shinwari  for his research on  Mufti Abdur Rahim Popalzai's thought and contribution in the politics of North West Frontier Province ( now Khyber Pukhtunkhwa)  for the period of 1914 to 1944.

 First Women Newspaper Of Afghanistan by Asma Tarzi In 1900. The first newspaper for women was published in early 1900 by Asma Tarzai in Kabul.. First Afghan Newspaper For Women Published In 1900 A. D exactly 122 years Before. Pashto Times Tags. Afghan Newspapers history. Afghan Newspaper For Women. History Of News Papers In Kabul Afghanistan. Old Copy Of Afghan Women Paper Irshad Un Naswa, Afghanistan's Women Ever First Newspaper Published From Capital Kabul. Women Newspaper Published By Asma Tarzi For Afghan Women Was Named " Irshad Un Naswa " First Afghan Newspaper For Women Published In 1900 A. D exactly 122 years Before. Pashto Times Tags. Afghan Newspapers history. Afghan Newspaper For Women. History Of News Papers In Kabul Afghanistan. Old Copy Of Afghan Women Paper Irshad Un Naswa. Historical Old Pictures Of Afghanistan.

 Ban On P.hd about Life and Career Of Quaid E Azam In Pakistan. قائد اعظمؒ پر پی ایچ ڈی کرنے پر پابندی❗ پتہ نہیں کس نے یہ بات اڑائی ہے اور اچھے اچھوں نے یقین کرلیا ہے کہ پاکستانی یونیورسٹیوں میں قائد اعظمؒ  کے بارے میں تحقیق اور پی ایچ ڈی، ایم فل وغیرہ کا مقالہ لکھنے کی اجازت نہیں ہے اس بات میں کوئی صداقت نہیں. ریسرچر محمد عارف گل صاحب فرماتے ہیں کہ صرف ڈاکٹر ندیم شفیق ملک مرحوم کے ذاتی کتب کتب خانے میں  قائد اعظمؒ پر پاکستانی یونیورسٹیوں کے پی ایچ ڈی کے کوئی 30 تھیسس موجود ہیں. بعض کتابی صورت میں بھی شائع ہوچکے ہیں. محمد عارف گل صاحب نے چند مقالوں کی تصاویر بھی مہیا کی ہیں پشاور یونیورسٹی کے شعبہ مطالعہ پاکستان کے ڈائریکٹر پروفیسر ڈاکٹر فخرالاسلام کہتے ہیں کہ جو بھی  قائد اعظمؒ کے حوالے سے کسی بھی پہلو  سے ڈاکٹریٹ کرنا چاہتا ہے، ان کے پاس آئے، وہ سپروائز بھی کریں گے    پاکستان میں قائد اعظمؒ پر پی ایچ ڈی کرنے پر کبھی کوئی پابندی تھی اور نہ ہے محمد عارف گل It Is Commonly Believed By Many In Pakistan that Students, Researchers Or Not Allowed to research about Quaid E Azam Muhammad Ali J

 Pakistani Universities And Professors at Top Ranking In International Level. پاکستان کے 81 پروفیسر دنیا کے ٹاپ 2 فیصد سائنسدان کیسے بنے؟... دھوکے بازی سے ’اچھی شہرت‘ کی حامل، یونیورسٹیوں کی درجہ بندی کرنے والے ایسے نصف درجن سے زائد عالمی ادارے موجود ہیں جو سالانہ ایک فہرست جاری کرتے ہیں اس فہرست میں بتایا جاتا ہے کہ دنیا کی کون سی یونیورسٹی یا یونیورسٹی کا ڈیپارٹمنٹ نہ صرف اپنے ملک کی یونیورسٹیوں کے مقابلے پر بلکہ عالمی سطح پر بہتر ہے۔ آپ اس زہر کو امرت سمجھ کر پینا چاہتے ہیں تو نفع نقصان کے ذمہ دار آپ خود ہوں گے۔ یہ عیار لوگ البتہ سادہ لوح لوگوں کو خوب بیوقوف بناتے ہیں۔ ان کی بنائی ہوئی فہرستوں بارے یہی کہا جا سکتا ہے کہ عام طور پر یہ انتہائی متنازعہ ہوتی ہیں۔ عمومی طور پر یہ فہرستیں حماقت کا نمونہ اور جھوٹے اعداد و شمار کا پلندہ ہوتی ہیں ذرا ایک نمونہ ملاحظہ فرمائیے: شنگھائی اکیڈیمک رینکنگ آف ورلڈ یونیورسٹیز ہر سال دنیا بھر کی ہزاروں یونیورسٹیوں کی درجہ بندی کرتی ہے۔ 2017ء میں اس ادارے کی ویب سائٹ پر قائد اعظم یونیورسٹی اسلام آباد کے شعبہ مکینیکل انجینئرنگ کو 76 تا 100 کے خانے میں ر

 Quaid E Azam Photo Was Opposed by Ullema On 100 Rupees Currency Notes in 1957. Research By Uzair Salar. یہ 24 دسمبر 1957 کا واقعہ ہے جب سٹیٹ بینک آف پاکستان نے پہلی مرتبہ سو روپے مالیت کا ایسا کرنسی نوٹ جاری کیا جس پر بانی پاکستان محمد علی جناح کی تصویر چھپی ہوئی تھی علماء نے اس حکومتی اقدام کو مسلمانوں کے جذبات کی توہین قرار دیتے ہوئے کہا کہ ’یہ انتہائی غیر اسلامی طریقہ‘ ہے۔ تفصیلات یہ کرنسی نوٹ بیک وقت کراچی، لاہور اور ڈھاکہ (موجودہ بنگلہ دیش) سے جاری ہوئے تھے۔ اس نوٹ پر سٹیٹ بینک آف پاکستان کے اس وقت کے گورنر عبدالقادر کے دستخط تھے جو اُردو زبان میں کیے گئے تھے۔ یہ پاکستان کے پہلے کرنسی نوٹ تھے جن پر کوئی انسانی تصویر شائع ہوئی تھی۔ محمد علی جناح کی تصویر والے اس کرنسی نوٹ کے جاری ہونے کے بعد علما اور دیگر افراد کی جانب سے شدید ردعمل بھی دیکھنے میں آیا تھا اس سلسلے کی پہلی خبر 30 دسمبر 1957 کے روزنامہ جنگ میں شائع ہوئی۔ صدر مرکزی جمعیت علمائے پاکستان مولانا عبدالحامد بدایونی نے اس پر شدید احتجاج کرتے ہوئے کہا کہ بانی پاکستان کی زندگی میں ڈاک کے ٹکٹ پر اُن کی تصویر شائع کرنے کے معام

History And Origin Of Blasphemy Explained In Urdu. Article by Hashir Bin Irshad. کیا بلاسفیمی کے قوانین کی کوئ شرعی حیثیت ہے؟ حاشر ابن ارشاد  ہم عموما بلاسفیمی کا ترجمہ توہین کرتے ہیں تاہم یہ ترجمہ اس وسیع المعانی ترکیب کے ساتھ انصاف نہیں ہے۔ بلاسفیمی مذہب کی نگاہ میں جرم اور گناہ کے توافق کی اعلی ترین مثال ہے اس لیے سامی مذاہب کی حد تک اس کی سزا بھی شدید ترین ہے۔ آج کے دن گرچہ عیسائیت اور یہودیت بلاسفیمی کی سزا کو تج چکے ہیں لیکن کچھ مسلمان ممالک میں اب بھی یہ ایک حد اور تعزیر کے طور پر رائج ہے۔ رہے ہندوازم، بدھ ازم اور سکھ ازم جیسے بڑے مذاہب یا فلسفوں کے پیروکار، تو وہ بلاسفیمی کو کبھی بھی قانونی دائرے میں نہیں لائے اکثر مسلمان ممالک میں بلاسفیمی کے حوالے سے کوئی نہ کوئی قانون سازی موجود ہے تاہم پچاس اسلامی ممالک میں صرف چند ملک ایسے ہیں جہاں بلاسفیمی کی سزا موت ہے۔ ان ممالک میں شیعہ فکر کا مرکز ایران اور سنی وہابی فکر کا مرکز سعودی عرب نمایاں ہیں۔ یہاں یہ بات محل نظر ہے کہ یہ دونوں ممالک مذہب کی بالکل جدا گانہ تشریح کرتے ہیں لیکن ایک مذہبی ریاست ہونے کے ناطے بلاسفیمی کی شدید ترین سز

Who Are Tajiks Or Tajaks? Pashtuns And Tajak Relations In History. د پښتنو قبيلوي شخړې او تاجک قبيله پښتانه د زرګونو کاله نه د دې خپلې خاورې دننه خلک دي که څه هم وخت په وخت د دوئي نه ډېر ټبرونه د هند عرب او ايران په لور تلي خو د پښتنو د وطن خپله سينه کله هم د خپلو وګړو نه تشه نه ده پاتي شوې هم دغه لامل دې چې ددوئي په خاوره هروخت که ېو اړخ ته غټ غټ زورور راغلي تېر شوي او پښتانه ئې څپولي او پښتانه هم ورسره په ډغره شوي کمه څرپه ئې پې نه ده کړې خو پښتانه هيچا پحېث د قام نابود کړې نه دي لکه څنګه اوسنې څلوېښت کلن اخ وډب چې دې چې په مېلينونو پښتانه ئې قرباني شو او کيږي خو پښتانه بېا هم په کمېدو نه په زیاتېدو دي   هم دغه راز د پښتونخوا خاورې ته د نړې د هر لوري نه وخت په وخت ډېرو قامونو ټبرونه . عرب ، ايراني، هندي ،يوناني، ګوجر ، منګول ،وغېره په لوئي غټو ټبرونو کښې راغلي خو د پښتنو د قامي لړمون ډوغل دومره ارت دې چې دا ټول قامونه ئې د ځان سره پخپله خاوره زغملي ځائې ورکړې قبول کړې دي او څو پېړې پس ددغه بارنو خلکو کړه وړه هرڅه په پښتنوالې وربدل شوي او سوچه پښتانه ګرځېدلي چې د افغان د ملي نوم شاته