Pashto Times

Afghan Yam Ka Pukhtun. Afghan Or Pashtuns? Who Is Afghan and Pashtun. I am Pashtun Or Afghan? By Noor Afridi افغان يم که پښتون ؟ ټول ليک دے ـ ما چې څومره کتابونه  ولوستل نو د پښتون نوم سره به مې د افغان نوم هم د سترګو نه تيريدل ـ افغان نوم چې مونږ ګورو نو د پښتنو دپاره په اول ځل عربو استعمال کړے دے بيا ايرانيانو ، هنديانو  او بيا خپلو پښتنو ليکوالو لکه اخوند درويزه بابا او داسې دولت لواڼي او خوشحال او نورو بلها شاعرانو اديبانو ـ لکه چې مونږ اووٸيل چې د اسلامي دورې په آغاز کښې دا نوم عربو د پښتنو دپاره استعمال کړو خو روستو دې نامې دومره وسعت وموندو چې د ټول پښتون قام يو ملي نوم شو ـ بلکښې  دا نوم دومره  مشهور شو چې کوم خلق که پښتانه نه وو هم خو د پښتنو په علاقه کښې اوسيدل هغوي ته هم افغانان اوٸيل  شو ـ د افغان کلمه د لفظ اوغان نه معرب ده چې په اسلامي دوره کښې د پښتنو دپاره استعمال دے ـ په اسلامي مورخينو کښې ابوريحان البيروني فردوسي ، ابوالفضل، منهاج سراج د افغان نامه د دغې پښتنو دپاره استعمال کړې ده ـ په اتمه صدٸ هـ  کښې داسې مورخين هم شته چې هم هغه قديمې  لفظ اوغان ٸې  استعمال کړے دے ـ

AYAZ’s DEATH.. (Ayaz of Mahmud Ghaznavi) by Shah Jehan Khan. On 29th of August 1037, Ayaz reached Lahore along a Ghaznavid prince. Things were really bad in Lahore after Mahmud’s death. In the year 1041 the day before Eid-ul-Azha, the Ghaznavid prince Majdud was found dead in his bed with no wound marks. A few days later on 8th of August, 1041, in mysterious circumstances Malik Ayaz, the famous Georgian slave and governor of Lahore was also found dead in his bed. In Ghazni, Mahmud’s wife Kausari Jahan was extremely angry at the Persian poet Firdowsi, author of ‘Shahnama’, who wrote some nasty poem against Mahmud (‘The crow’s eggs will give you a crow, no matter which bird hatch it’) because Mahmud didn’t pay Firdowsi what he was promised..one Dinar for one line = 60,000 Dinars but received only 200. She asked him to leave Ghazni before the sunrise. She came back to her room, a slave brought a letter..the letter about Ayaz’s death..Ayaz is dead, Mahmud’s wife didn’t read it further.  Sh

 Pukhtana Attalan Opejanai, Know About Your Heroes. Pashtoon Heroes, Pukhtana Atalan Book. Khpal Attalan Opejanai Author. Ayaz Yousafzai Book Review By Waqas Yousafzai په داسې وخت کې چې نړۍ د نور قومونه د جدید ساینس او ټنکالوژۍ سره وابسته دي او دیخوا یو قوم پښتون چې زیاتره وګړي یې د خپل تاریخ څخه ناخبر دي. نور قومونو د جدید ساینس او ټنکالوژۍ په واسطه خپل مړ تاریخ راژوندی کوي او پښتانه لګیا دي؛ پخپل ژوندي تاریخ خاورې اړوې کوم پښتانه چې د خپل تاریخ څخه ناخبره دي' د هغوي خو ګیله نۀ ده پکار! ځکه چې هغوي ته د سهي تاریخ لوستو موقه نۀ ده ترلاسه شوې او یا په دې موضوع کې څۀ دلچسپي نۀ لري. که لږه ډېره لري هم!' نو داسې کتابونه نشته او یا ډېر کم دي چې په پښتنو اتلانو دې هر اړخېزه رڼایي اچولې شوې وي خو ستونزه په اصل کې ځینو تش په نامه پوهانو جوړه کړې ده. ما په ټولنیزو رسنیو د څۀ وخت راهسې ولیدل؛ چې دهغه پوهان په لږ سیاسي اختلاف کې دومره هور ته تللې دي' چې ۵۰۰۰ کلن تاریخ بطور رشخند یادوي! څوک د پیر روښان او فقیر ایپي له د موجوده ملا اومر سره تشبېح ورکوي، څوک بیا خوشال خان خټک ترک بولي او

 Mughal Be Qadra, Pukhton Be Nanga Type. Ghazal, Pashto Poetry Poet. Khushal Khan Khattak مغل بی قدره- پښتون بې ننګه توبه له تورې- توبه له جنګه تسبح په لاس کې په نظامپور کې ناست په مسجد کې جمدر تر څنګه تیرا مې وليده راغلم تر سواته پښتون مې وليد د لوی لوی ‌ذاته عقل همت مې د چا و نه لید په بېرته راغلم ناست يم ملا ته وګړي واړه کارونه خپل کا مردان هغه دي چې کار د بل کا څوک چې ارام ګټي د نيکو نام ګټي د خوږو زړونو دارو متل کا که تازي ژبه هر ګوره ښه ده فارسي هم ډيره په خوند خوږه ده چا يې پلو د جمال وانخيست پښتو لا هسې بکره پرته ده خوشحال خټک (رح) Khushak Khan Khattak Baba Kalam. Mughal Be Qadra, Pukhtun be Nanga, Toba Da Janga Toba la Janga. Pashto Ghazal by Khushal Baba.

 Pashtuns, Before And After Partition of India. Urdu Article  By Laiba Yousafzai ایک مختصر سا جائزہ  پشتون اور پاکستان آزادی کے بعد سے ۔۔۔ ڈھال بھی ہم ۔۔۔۔۔تلوار بھی ہم ۔۔۔۔۔۔اور غدار بھی ہم۔۔۔ 1947  میں پاکستان آزاد ھوا ۔ ۔۔ ایک آزاد ریاست میں جہاں مسلمان ایک آزاد فضا میں سانس لے سکیں ۔ جہاں انکی عبادت گاھیں محفوظ ھوں ۔۔ جہاں انکو مکمل آزادی ھو ۔ لیکن ۶۶ سال ، ۵ مہینے ، اور 17 دن گزرنے کے باوجود پشتون قوم حالت جنگ میں ھیں 1948/1949  میں  UNCIP کے فیصلے کے بعدپشتونوں کو جہاد کے نام پر کشمیر بھیج دیا گیا  (اور یہی وجہ ھے اج کشمیری سب سے زیادہ نفرت پشتون قوم سے کرتے ھیں اور یہ وہاں جانے کے  بعد انسان کو پتہ چلتا ھے ۔غالباً ان میں سوات اور وزیرستان کے لوگوں کی تعداد سب سے زیادہ تھی) اور غیور پشتون کشمیر کالگ بھگ  زیادہ تر حصہ لے چکے تھے۔ اور اگے بڑھ رھے تھے ۔کہ لیاقت علی خان نے ان کو وہاں سے واپس بلا کر جیلوں میں بند کر دیا ( یاد رھے کی جب  لیاقت علی خان  کولیاقت باغ میں مارا گیا تو اکبر خان نامی ادمی کو ارمی نے گولی ماری تھی اور کہا گیا کہ اس ادمی نے لیاقت علی خان کو انتقام کے طور پر گول

Feudalism in Dir: The Arrival of Khans and Nawabs. By Fazlul Haq  Fazlur-Rahman      Khanism in Dir    Khanizm started in Dir valley in 1626 AD by a spiritual leader of Maly Zai Tribe named Akhund Ilyas Baba. He was a religious scholar used to preach Islamic education and resolve the tribal disputes and conflicts through Muslims Law and Jurisprudence and also had deep knowledge on local social systems. Slowly and gradually he became popular, effective and respected person in the Maly Zai area. The people began to honor his sayings and soon he established his rule in Dir Village and became the first Khan. His successors managed to extend the territorial limits of their rule giving birth to an autonomous political entity, which later on became the princely state of Dir. After his death in 1676 AD his son Mulla Ismail succeeded to the throne ( Gaddi ) and remained Khan until 1752. He was also educated in Muslims Law and ruled the state in a good manner following his father footsteps. 

British legacy of Pashtuns. History Of Pashtun Watan During British Raaj In India. English Blog To Know An English Blog about British Legacy of Pashtuns. In the northwestern region of Pakistan, the Pashtuns have historically been influenced by their proximity to Kabul and, therefore, the Afghan king (in the west) and in turn, his relationship with British India (in the east). The spread of Pashtuns across the Durand Line established a transnational Pashtun community, with Pashtuns on either side of the Durand Line. This has allowed the Pashtun tribes to escape military pressure and move across the border from either side. British Legacy of Pashtuns. English Blog The British rightly feared that the Pashtun tribes, on their own or with help from across the border, would rebel against them and threaten the Indus heartland. They therefore maintained this region along the Afghanistan border as a buffer zone between Britain and Russia. Between 1849 and 1890, the British dispatched 42 militar

Khan Shaheed Abdus Samad Khan Achakzai.  خان شہید،  عبدالصمد خان ایک تعارف عبد الصمد خان اچکزئی Who Was  Khan Shaheed?   (7 جولائی 1907 - 2 دسمبر 1973)  جو عام طور پر خان شہید (خان شہید) اور بلوچی گاندھی کے نام سے جانا جاتا ہے ، [1] اس وقت کے برطانوی ہندوستان کا ایک پشتون قوم پرست اور سیاسی رہنما تھا   انہوں نے صوبہ بلوچستان انجمنِ وطن بلوچستان کی بنیاد رکھی ، جسے انڈین نیشنل کانگریس کے ساتھ اتحاد کیا گیا تھا مجھے بتایا جاتا ہے کہ میں 7 جولائی 1907 کو گلستان ، ضلع کوئٹہ کے گاؤں عنایت اللہ کاریز میں پیدا ہوا تھا اور آج 2 جولائی 1959 تک وہاں رہتا ہوں ، جبکہ میں یہ لائنیں ڈسٹرکٹ جیل ملتان میں لکھتا ہوں۔" ] اس طرح عبدالصمد خان اچکزئی ، خان شہید کی سوانح عمری کا آغاز ہوتا ہے کیونکہ وہ اپنے لوگوں کو عقیدت سے جانتے ہیں۔ انہوں نے زندگی کے اوائل میں اپنے والد کو کھو دیا  اس کا اور اس کے بھائی عبدالسلام خان کی پرورش دلبرہ نے کی۔ اچکزئی نے ابتدائی تعلیم گھر ہی میں حاصل کی اور کلاسیکی پشتو ، عربی اور فارسی نصوص پر عبور رکھتے تھے۔ انہوں نے مقامی مڈل اسکول میں داخلہ لیا اور اسکالرشپ حاصل کرکے ا

Lafz Afghan. History And Origin Of Afghan Word.   تاریخ کے جھروکوں سے   Word Afghan Origin And History. پشتونوں کے لئےمُختلف نام استعمال ہوتے ہیں لیکن جو نام زیادہ استعمال ہواہے وہ افغان ہے.زُبان کے ماہرین کہتے ہیں کہ افغان پراکرت نام اسواک سے نکلا ہے,گھوڑے کو سنسکرت میں آشوا,فارسی میں اسپ,پراکرت میں آسہ اور پشتو میں اس کہتے ہیں گھوڑے پالنے والو کو سنسکرت میں آشواکا ,پراکرت میں اساکا یا اسواک اور پشتو میں اسوال کہتے ہے,چونکہ گھوڑوں کو پہلی دفع پشتونوں نے متعارف کروایا اسلئے انکے ہمسائے انکوں اسواک کہتے تھے. پہلی دفعہ یہ نام کمبوچہ کے لئے استعمال ہوا,جو ہندوستان کے سرحد پار آباد تھے ,ہندوستانی انکو آساکینی ,آسپاسی اور اشواکا کے نام سے یاد کرتے ہیں مہا بھارت میں کمبوچہ کو بہترین گھڑ سوار لکھا گیا ہے.قدیم پالی زُبانوں میں انکی زمین کو گھوڑوں کی زمین لکھا گیا ہے.مہا بھارت میں ہند کے شمال مغربی سرحدی علاقوں پر آباد لوگوں کو اسوا کا نام سے ذکر کیا گیا ہے.سکندراعظم نے 326 قبل مسیح میں شمال مغربی سرحدی علاقوں پر اپنے حملوں کے وقت ان لوگوں کو اساکینی کے نام سے یاد کیا .  بُہت سے مورخین جیسے

ترجمہ و تخلیص. سمیع اللہ خاطر بہت کچھ ہو رہا ہے۔ ہزاروں سال منقطع ہونے کے بعد ،اسرائیل گمشدہ قبائل واپس آکر "یہوداہ کے باقیات کے ساتھ دوبارہ رابطہ قائم کرنے لگے ہیں۔ چاہے وہ مغربی افریقہ میں ایگبو ہو یا مشرقی ہندوستان کا بنی مینشے ، جنوبی افغانستان میں بنی اسرائیل کے درمیان بیداری کو اس سلسلے میں سب سے زیادہ قریبی طور پر دیکھا جاتاہے جو قبائلی طور پر پشتون کہلاتے ہیں ، بنی اسرائیل لاکھوں افراد پر مشتمل ہے جو بہت سے رواج یہودیوں کے بہت قریب ہے۔ ان میں سے رسم رواج میں آٹھویں دن کا ختنہ کرنا ، چار کناروں والی شال جس میں کنارے ہیں ، جمعہ کی شب میں شببت موم بتیاں روشن کرنا ، خاندانی پاکیزگی کے قوانین اور بہت کچھ شامل ہیں۔ پشتونوں نے اپنے قوانین کو قرآن پاک سے بالا تر پشتونولی کہا ہے۔ پشتونولی قدیم بائبل کا قانون معلوم ہوتا ہے۔ خود پشتونوں کی ایک مضبوط داخلی روایت ہے کہ وہ در حقیقت اسرائیل کی گمشدہ قبائلیوں کی اولاد ہیں جو 700 عیسوی کے لگ بھگ افغانستان پہنچے تھے ، جو دس قبائل کو جلاوطن کیے جانے کے فورا بعد ہی تھا جو آج کردستان ہے۔ وہاں سے بہت سے ماہر بشریات کا کہنا ہے کہ کھوئے