Pashto Times

Kalash, Kalasha People or Kilash Of Chitral. Info blog in English And Urdu. The Kalasha, also known as the Kalash or the Kalash people, are an indigenous ethnic group who live in the Chitral district of Pakistan. The Kalasha population is small, with an estimated 3,000-4,000 people. Despite their small population, the Kalasha have a rich and distinct culture that sets them apart from the surrounding communities. The Kalasha people have their own unique religion, which is a form of ancient animism that involves the worship of multiple gods and goddesses. They also have their own traditional dress, which is made of hand-woven woolen cloth, and is characterized by vibrant colors and intricate patterns. The women, in particular, are known for their elaborate headdresses adorned with cowrie shells and tassels. The Kalasha people live in small, isolated villages that are nestled in the valleys of the Hindu Kush mountain range. These villages are known for their traditional houses, called &qu

Shiva Ge Stupa Afghanistan. Kabul, Gandahara Civilization And Culture. شېوه ګی ستوپه، کابل افغانستان کابل کي یوه بودایي ستوپه ده چي ۱۸۰۰ کلونه وړاندې د کوشانیانو د کورنۍ د واکمن کنیشکا په وخت کي جوړه سوې ده.   باید زیاته کړو چي ورته بودایي ستوپې د کابل په بګرامیو، پروان او بت خاک، لوګر، کاپیسا، د ننګرهار په هډې او باسول او د پښتونخوا د سوات په سیمه کي سته چي د افغانستان ډیري بودایي ستوپې په څلویښت کلني جګړې کي له منځه تللي دي. داټولې سټوپې د ګندهارا په تهذیب او تمدن پوري اړه لري او پورته ستوپه د ښه مرغه اوس په بشپړېدو ده چي په نړۍ کي د پښتنو د لرغونی تاريخ نوې او په زړه پوري پېژندنه په کېږي. Tags And Keywords. Pashto Times Shiva Ge Stupa Afghanistan. Kabul, Gandahara Civilization And Culture. Kabul Stupas, Stupas In Kabul, Bagram, Afghanistan, Buddha Stupa In Kabul. Pashto Info

Takht Bhai. Takht Bhai Mardan. Origin And Meaning Of Takht Bahi. دې تخت بهائ ته دا تخت بهائ ولې وائ د دې په اړه راسره خپل خیال شریک کښئ. Answered By Salim Khan On Facebook. ګرانه اصل لفظ تخت بهاﺉ نه بلکه تخت بٸ دے۔دا د دوو الفاظو نه جوړ دے۔یو دے تخت او بل دے بٸ۔ اوس تشریح ته راشه۔ د اثار قدیمه د ماهرینو د وینا تر مخه د دی نوم معنی او مطلب داسی بیان شوی دے۔ تخت۔ اوچت یا اوچتی۔۔بره۔په سر وغیره۔ بٸ۔۔ اویستاﺉ او سنسکرتي لفظ دے چه معنه ي ده اوبه۔ چه داوړه الفاظ یو ځاﺉ شي نو تخت بٸ تری جوړیږي چه معنه ي ده اوچتی اوبه۔بره اوبه۔د غر په سر اوبه۔ که چرته دغه کهنډراتو ته لیدلو له لاړ شٸ نو تاسو به د غر په سر د اوبو د بهیدلو نښانی اوس هم اووینٸ۔ویلے شي چه دلته د غر په سر د اوبو دوه چینی وی۔په دغه وجه ورته اوچتی اوبه یا د هغه وخت په ژبه تخت بٸ ویلے شول۔ مینه او مننه۔ Takht Bhai. Takht Bhai Mardan. Origin And Meaning Of Takht Bahi. Meaning And Origin Of Takht Bhai, A City Of Mardan Once A University Of Buddha , Buddhism, Centre Of Ghandhara Civilization. 

Western Civilization VS East Civilization Explained In Urdu. Blog ایک تحقیق سے معلوم ہوا ہے کہ مشرق اور مغرب کے درمیان جو زمین آسمان کا فرق ہے اس کی بنیاد دو فصلیں چاول اور گندم ہیں۔  یونیورسٹی آف ورجینیا کے تھامس ٹال ہیلم اور ان کے رفقاءنے اپنی دلچسپ تحقیق میں یہ واضح کیا ہے کہ  چونکہ مشرق میں تاریخی طور پر چاول کاشت کئے جاتے تھے  اور مغرب میں گندم  تو ان فصلوں کے طریقہ کاشت اور ضروریات نے ہی مشرق اور مغرب کی تہذیبوں میں فرق کی بنیاد رکھی۔  تحقیق کاروں کا کہنا ہے کہ چاول کی فصل کی کاشت بہت محنت طلب ہوتی ہے اور اس کیلئے خاندانوں اور ہمسایوں کو ایک دوسرے سے تعاون کرنا پڑتا ہے جس سے مشرق کا آپسی تعاون، شتوں کی قربت اور ایک دوسرے پر انحصار کا کلچر پیدا ہوا۔  جبکہ دوسری طرف گندم کی کاشت کیلئے بارشوں پر انحصار ہوتا تھا اور قدرے کم محنت طلب ہونے کی وجہ سے کسان دوسروں پر انحصار اور تعاون کیلئے مجبور نہیں تھے جس کی وجہ سے ان ممالک میں انفرادیت پسندی اور آزادی کا کلچر پیدا ہوا۔ یہ فرق بعد میں اتنے بڑھ گئے کہ دو انتہائی مختلف تہذیبیں وجود میں آگئیں۔ طارق صاحب کی وال سے

  Torwali Language Of Kohistan Endangered. Pashto Article. توروالي ژبه تور والي ژبه چې د تحصيل کالام سوات د بحرين مدين او خواؤ شا سيمې د خلکو اصل ژبه ده دغه ژبه د روکېدو په حال کې ده ددوي ښکلې تهذيب او موسيقي هم په روکېدو ده ددغې ژبې د خلکو شمير پنځوس زره ته راټيټ شوې دی . حال دا چې تحصيل کالام چرته چې تور والي،کوهستاني او ګجرو ژبې واله خلک اکثريت وو او اوس همدي. خو د بدا مرغه ددغې سيمې او خاصه توګه د تور والي خلکو ژبه او کلتور  د داړه مارانو او د پنجاپ د غلامانو د يرغل سره مخ ده. څه موده مخکې د سيمې تعليم يافته تورالي خلکو بيرته خپله ژبه ښونځيو کې راژوندۍ کړه ماشومانو پخپله ژبه سندرې ووئيلې خپله ژبه ئې په کتاب کې لوستل پيل کړل او تر پينځم ټولګيه ماشومانو ته پخپله مورنۍ ژبه کې د سيمې نرانو استازانو او ليکوالانو زمينه برابره کړه دوي د تور والي خلکو دېرو او حجرو کې بيا د خپلې ژبې سندره ژوندۍ کړه خو که د خکومت د اړخه مرسته اونشي نو څو کاله روستو به دغه ژبه روکه شي او دا خلک به د تل له پاره په يو سخت دريزه او بې تهذيبه پښتنه ټولنه ورګډ شي چې هېڅ قامي ژبني غيرت او تهذيب نلري. اوس هم په ياده