Pashto Times

Digital Begging: The New Form of Begging on Social Media In today's digital age, social media platforms like Facebook, Instagram, and Twitter have become a major part of our daily lives. They provide us with a platform to connect with friends and family, share our thoughts and experiences, and engage with the world in a whole new way. However, with the increasing use of social media, a new form of begging has emerged - digital begging. Digital begging is the act of asking for likes, shares, comments, or any other form of engagement on social media. It is often seen as a request for validation or attention, and it can take many forms such as asking for Facebook stars, asking for retweets, or even asking for followers. The problem with digital begging is that it can be perceived as a form of manipulation, and it can make the person doing the begging appear desperate or attention-seeking. It can also be seen as a sign of low self-esteem, and it can make the person doing the begging ap

Change, Revolution Or Evolution Explained In Pashto. Pashto Explainer Of Evolution. By Adv Humayun Kaasai. Pashto New Blog بدلون وايي ته د بدلون مخالف يې. د بدلون دوې لارې دي، يوه ته اېوولوشن يعنې ورو ورو بدلون ويل کېږي. بل ته انقلاب يعنې يو دم بدلون راوستل. ټولنيز سائنس د انساني تاريخ په اوږدو کشې د بدلون دغه دوې لارې مالومې کړي دي. د انقلابونو حال خو موږ له وختونو په وطن کشې وينو. ځکه چې کوم بدلون يو دم راوستل کېږي، نو هتمن به زور ورسره مل وي، بې له زوره انقلابي بدلون امکان نه لري. او د زور تاوانونه هوم موږ له پېړيو په خپل وطن کشې وينو. ځکه زما په نظر موږ د بل انقلاب تاب نه شو راوړلى، خداى مه کړه وطن له منځه پکشې تللى شي. ځکه زه تل د اېوولوشن همايتي پاته شوى يم. په اېوولوشن کشې بدلون سوکه سوکه راځي، خو تاوانونه يې کم وي او ګټه زياته. البته اېوولوشن له لارې د بدلون رفتار هوم د تبليغاتو له لارې د زور پر ځاى د ټولنيز او پوليټيکل سائنس د هنرونو په کارولو سره تر يو حده تېزېدلى شي. نو زه د بدلون مخالف نه يم، د زور له لارې د بدلون مخالف يم. او د انساني ټولنې د انډيجينس ويزډم يعنې د يوې ټولن

Herd Psychology, Herd Theory Explained In Urdu. Urdu Info Blog چند سال پہلے ترکی میں ایک بھیڑ  Sheep  نے نجانے کیوں پہاڑی سے چھلانگ لگا دی اور اس کی دیکھا دیکھی پندرہ سو مزید بھیڑوں نے چھلانگ لگائی اور چار سو پچاس بھیڑیں موت کی بھینٹ چڑھ گئیں ۔۔  لاشوں کا ڈھیر اونچا ہونے کی وجہ سے باقی یا بچ گئیں یا زخمی ہوگئیں ۔۔ اسے کہتے ہیں ہرڈ سائیکالوجی ۔۔۔ یعنی ریوڑ کی نفسیات  Herd Psychology  اور عام زبان میں بھیڑ چال۔۔ ہرڈ تھیوری ۔۔   Herd theory  کا مطلب کسی انفرادی عمل کا پورے گروپ یا گروہ کا فالو کرنا یا عمل کرنا  بغیر کسی براہ راست ڈائرکشن کے ۔۔۔  یہ بہت زیادہ تر جانوروں میں دیکھا جاتا ہے جیسے مچھلیوں کا ایک سمت تیرنا یا پرندوں کا اڑنا یا بھیڑوں کا چلنا ۔۔  مگر انسانوں میں بھی یہ عمل اس وقت بہت زیادہ دیکھا جاتا ہے جب سیاست یا مذہب کا معاملہ ہو کیونکہ اس میں مرکزی یا بنیادی ہدایات سے انحراف کر لیا جاتا ہے  ۔۔  اور صرف ایک بھیڑ چال میں لوگ چلتے ہیں اور اپنے اور سماج کے لیے مشکلات پیدا کرتے ہیں ۔۔۔ منقول

Points To be remembered And Cared In Social Life. دا خبرې مې په لېنګډن کې ولوستلې، نپوهېږم د چا دي، خو خوښې مې شوې. په انګلیسې کې وې او ما لنډې وژباړلې.  ۱ که یو چا مو تیلیفون دوه ځلې ځواب نکړ، په درېیم ځل زنګ مه وروهئ، ښايي هغه کوم مهم کار کې بوخت وي ۲ که چا رستورانت کې ډوډۍ ته میلمانه کړئ، قیمت بها خواړه او غذا فرمایش مه ورکوئ ۳ له خلکو دا پوښتنې مکوئ: ولې تر اوسه مجرد یاست؟ ولې ماشومان نلرئ، ولې کور نه اخلئ او ولې...؟ ۴ که تاسو کومې ودانۍ او داسې بل ځای ته ننوځئ چې دروازه لري‌ او  ستاسو تر شا بل کس ولاړ وي، دروازه ورته خلاصه ونیسئ چې هغه هم ننوځي، په دې کار سره نه کوچني کېږی ۵ که له ملګري/ملګرې سره چېرې په سفر ځی او د موټر کرایه یې ورکړه، بل ځل هڅه وکړئ چې تاسو دا کار وکړئ ۶ تل د بل د نظر درناوی وکړئ، دویم نظر د یوې مسئلې د حل بدیل وي ۷ هېڅکله د خلکو په خبرو کې مه غورځوئ، اجازه ورکړئ چې خپلې خبرې خلاصې کړې. هاغسې چې وايي: ټولې خبرې یې واورئ او بیا یې چاڼ کړئ ۸ که په کوم ملګري مو ټوکې وکړې او هغه ته یې خوند ورنکړ، ټوکې مو بندې کړئ‌ او بیا یې مکوئ دا کار د دې ثبوت دی چې تاسو مقابل جان

 Sayyed Ahmad Selab. Tribute To Afghan Social Worker. Haji Sayed Ahmad Selab, Ex Afghan MNA And Social Worker Busy In Relief Activities. ستا د محل لاندې خیـــمه ولاړه نه دې ليده ؟ د چا ,باران ته خېلــــخانه ولاړه نۀ دې ليده ؟ دښار مالکـــه ستا خو شپه هم وي لۀ ورځې رڼا پۀ ما خو ورځ وي توره شپه ولاړه نۀ دې ليده ؟ هلته به خدای قاضي وي خانه,څۀ ځواب به کوې در کښې دې کونډه پښـــتانه ولاړه نۀ دې ليده ؟ زۀ يې چې دارته خېژولم د وطن پۀ میــنـــه ماته وه څومره زمانه ولاړه نـــۀ دې ليــده ؟ اوښکې يی خپلې څڅېدې ستا پۀ بېلتون يی ژړل بيا ستا شاه کوټي ته ګيله ولاړه نۀ دې ليــده ؟ شته مندو ملګرو د بېوزلو کومک کوئ ځکه چې دغه دنيا دامتحان ميدان دی نن ستاسره سبا دبل سره ۔۔۔۔ عمرخان شاه کوټي Haji Sayed Ahmad Selab, Ex Afghan MNA And Social Worker Busy In Relief Activities. Who Is Sayyed Ahmad Selab? An Afghan Social Worker  Haji Saeed Ahmad Selaab Was Member Of Olasi Jirga ( National Assembly) of Afghanistan before Taliban Take over in Kabul.. Sayyed Ahmad Shah Selaab is Now Working as social worker to ass

 Don't Ask These Questions. Urdu  چند معیوب اور غیر اخلاقی قسم کے سوالات جن سے مکمل پرہیز کرنا چاہیے 1 (بیروزگار سے) اور کہیں نوکری وغیرہ شروع کی؟ 2 (رشتے کے انتظار میں بیٹھی لڑکی سے) اور رشتے کی کوئی بات چلی؟ 3  (بے اولاد جوڑے سے) کب تک خوشخبری سنارہے ہو؟ 4  (کرایے پر رہنے والوں سے) اپنے مکان کا کب تک ارادہ ہے؟ 5 (موٹر سائیکل یا بناء سواری والوں سے) اور گاڑی کب خرید رہے ہو؟ وغیرہ وغیرہ آپ کے ایسے لاپرواہ سوالات کسی دوسرے کے لیے شدید ڈپریشن یا کوفت کا باعث بن سکتے ہیں۔ وہ سوشل آئسولیشن میں جاسکتے ہیں۔ میں خود ایک دور میں سوال نمبر 1، 4 اور 5 کی چبھن "جھیل" چکا ہوں۔ ایسے سوالات احساس کمتری پیدا کرنے کا مؤجب بن سکتے ہیں۔ جن کے اپنے معاملات حل ہوجائیں وہ دوسروں کو کریدتے پھرتے ہیں جو انتہائی نامناسب ہے یہ اللہ کے معاملات ہیں، انھیں اللّٰہ پر چھوڑدیں۔ دوسروں کے sensitive  معاملات کی ٹوہ میں پڑنے کی بجائے ان کے لیے خاموشی سے دعا کردیں۔ کسی کی دل آزاری کا باعث نہ بنیں اور بلاوجہ گناہ نہ کمائیں کچھ بعید نہیں کہ آپ کا کوئی چبھتا ہوا سوال کسی کو ایسی چوٹ پہنچا جائے کہ اس کے دل سے

Why Sialkot, Wazir Abad and Hafizabad's People Go Violent and Are Conservatives, Fanatics. Why Sialkot's People Are Emotional?  Qadir Ghori Writes سنا ہے سیالکوٹ، وزیر آباد، حافظ آباد میں اگر کوئی بچہ اسکول پڑھتا ہو تو اکثریت اُسے حیرت سے دیکھتی ہے۔ انڈسٹریل ایریا ہونے کی وجہ سے بے روزگاری صفر ہے۔ اکثریت اعلی تعلیم اور شعور سے دور ہوگئی ہے اور نہ اُنہیں اس کی ضرورت ہے زبانی اور ایمشوشنل باتوں میں آجاتے ہیں ہر قسم کہ کتاب سے دور ہیں لہذا پیروں، مولویوں کا آسان شکار ہیں یہ لوگ پہلے طاہر صاحب کو دھرنے کے لیے عطا کیے گئے تھے مگر وہ جلد باز تھے، چالاک اور سمجھدار تھے اور صرف مذہب پر سیاست کرنا نہیں چاہتے تھے اُنہیں جلد سمجھ آگیا تھا کہ مجھے صرف ڈرانے کے لیے بیٹھایا گیا ہے حکومت یہ عمران کو ہی دیں گے۔ وہ دھرنا اٹھا کر چلے گئے دو ہزار پندرہ میں طاہر القادری پروجیکٹ بند پھر کیا اور 2015 سے نیا ٹی ایل پی پروجیکٹ لانچ ہوا تو وہ ہی سارے لوگ نئے پروجیکٹ میں گھپا دیے گئے۔ آپ 2014 دھرنے میں شامل افراد اُن کا حلیہ اور حرکات دیکھ لیں اور ٹی ایل پی کے دھرنے، ہنگاموں اور سیالکوٹ واقعہ کا مجمع دی

Living In Hypocrisy. Pashto Blog by  Esmat Qani Essa Muhammad له عجيبو خلکوسره مخامخ يو  هلک به يې ساتلى وي او پر لاره به کوږ څټ هم ورسره روان وي په بچه بازۍ به فخر کوي او خپلو رقيبانو ته به خار ورکوي چې ښايسته هلک ساتم  قاتل به وي له خلکو به دخپلو قتلونو دستايلو په بدل کې خو شحاله کيږي خلک به هم ستايې چې ډير سور سترګى ځوان دى لس، شل ، او ديرش يې وژلې دي  غاصب به وي له خلکو به هيله لري چې دده دغصب شوو ځمکو او قصرونو ستاينه وکړي او دده شخصيت ته ديوه بيداره او هوښيار شخصيت ارزښت ورکړي ځکه ده په زور فريب ، غبن او جاسوسي دومره شتمني راغونډه کړي ده او دټولني نور شخصيتونه دده په اندازه دضمير دسودا په کاروبار کې ټنبل دي  دترياکو قاچاق بر به وي دهرو ينو کارخاني دپوډرو نيشي به يې په زرهاوو کسان وژلي او نيم وژلي وي خو لوى جامع مسجد  به جوړوي او ټولنه به يې صفت کوي چې دمورشيدې شي خورا سخي ځوان دى دامسجد به يې دقبر څراغ وي  خو که دې ورته وويل چې خر ګوزاوڼ يې سمدستي دي را غورځوي تر هغو دې ډبوي چې ساه دي دخولې پرځاى تر پښو ووزي  دغه ټولنه ده دغه يې اخلاق دي  تاسي او خداى داسي ټولنه دغربي ډيموکراسۍ پ