Pashto Times

Khushal Khattak Da Mughalo Mansabdar. Khushal Khattak As Mughal Servant. By Noor Apriday خوشحال د مغلو منصبدار اکثر زمانه زما کشران دا تپوس کوي چې خوشحال بابا خو د مغلو نوکر پاتې شوے دے يا د مغلو نوکر وو ! او هم د دې کشران په نزد د بابا د مغلو نوکري کول يو غټ جرم دے ـ او ورسره دا خبره هم ور زياته کړي چې خوشحال بابا خپل پښتانه د مغلو دپاره وژل ـ زما د دې کشران په نزد دا دوه خبرې د خوشحال بابا يوه غټه ګناه دا يا دا دوه خبرې په بابا يو غټ تور دے۔  خو زما په خيال  دا دواړې خبرې بابا ته  په ميراث کښې پاتې وې ـ که مونږ اوګورو  د خوشحال بابا د نيکه پلار اکوړ خان ته اکبر باچا د لارې د حفاظت ذمه داري ورپه غاړه کړه او د دې په بدل کښې کښې به اکوړ خان يو قسمه ټکس اخستو او دغه لار به يې ساتله ـ دغه سلسله شروع وه  د بادشاهي لارې ذمه داري د اکوړ خان نه پس يحيي خان او بيا د خوشحال بابا د پلار شهباز خان په غاړه شوه ـ او داسې دغه منصبداري يا نوکري تر خوشحاله پورې راورسيده او خوشحال هم دغه نوکري ښه په ايماندارۍ تر سره کوله ـ بيا د پښتنو د قتليدو خبره شوه نو د خټکو او مندړو او يوسفزو جنګونه د خوشحال په دو

Death Story Of Last Mughal King Bahadur Shah Zaffar. Urdu Story ﺟﺐ ﮨﻨﺪﻭﺳﺘﺎﻥ ﮐﮯ ﺁﺧﺮﯼ ﺷﮩﻨﺸﺎﮦ ﺑﮩﺎﺩﺭ ﺷﺎﮦ ﻇﻔﺮ ﮐﻮ ﻣﯿﮑﻨﻦ ﻣﯿﮑﻨﺰﯼ ﺑﺤﺮﯼ ﺟﮩﺎﺯ ﻣﯿﮟ ﺑﭩﮭﺎ ﺩﯾﺎ ﮔﯿﺎ ‘ ﯾﮧ ﺟﮩﺎﺯ 17 ﺍﮐﺘﻮﺑﺮ 1858 ﺀ ﮐﻮ ﺭﻧﮕﻮﻥ ﭘﮩﻨﭻ ﮔﯿﺎ ‘ ﺷﺎﮨﯽ ﺧﺎﻧﺪﺍﻥ ﮐﮯ 35 ﻣﺮﺩ ﺍﻭﺭ ﺧﻮﺍﺗﯿﻦ ﺑﮭﯽ ﺗﺎﺝ ﺩﺍﺭ ﮨﻨﺪ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﺗﮭﯿﮟ ‘ ﮐﯿﭙﭩﻦ ﻧﯿﻠﺴﻦ ﮈﯾﻮﺱ ﺭﻧﮕﻮﻥ ﮐﺎ ﺍﻧﭽﺎﺭﺝ ﺗﮭﺎ ‘ ﻭﮦ ﺑﻨﺪﺭ ﮔﺎﮦ ﭘﮩﻨﭽﺎ ‘ ﺍﺱ ﻧﮯ ﺑﺎﺩﺷﺎﮦ ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﮐﮯ ﺣﻮﺍﺭﯾﻮﮞ ﮐﻮ ﻭﺻﻮﻝ ﮐﯿﺎ ‘ ﺭﺳﯿﺪ ﻟﮑﮫ ﮐﺮ ﺩﯼ ﺍﻭﺭ ﺩﻧﯿﺎ ﮐﯽ ﺗﯿﺴﺮﯼ ﺑﮍﯼ ﺳﻠﻄﻨﺖ ﮐﮯ ﺁﺧﺮﯼ ﻓﺮﻣﺎﻧﺮﻭﺍ ﮐﻮ ﺳﺎﺗﮫ ﻟﮯ ﮐﺮ ﺍﭘﻨﯽ ﺭﮨﺎﺋﺶ ﮔﺎﮦ ﭘﺮ ﺁ ﮔﯿﺎ ‘ ﻧﯿﻠﺴﻦ ﭘﺮﯾﺸﺎﻥ ﺗﮭﺎ ‘ ﺑﮩﺎﺩﺭ ﺷﺎﮦ ﻇﻔﺮ ﻗﯿﺪﯼ ﮨﻮﻧﮯ ﮐﮯ ﺑﺎﻭﺟﻮﺩ ﺑﺎﺩﺷﺎﮦ ﺗﮭﺎ ﺍﻭﺭ ﻧﯿﻠﺴﻦ ﮐﺎ ﺿﻤﯿﺮ ﮔﻮﺍﺭﮦ ﻧﮩﯿﮟ ﮐﺮ ﺭﮨﺎ ﺗﮭﺎ ﻭﮦ ﺑﯿﻤﺎﺭ ﺍﻭﺭ ﺑﻮﮌﮬﮯ ﺑﺎﺩﺷﺎﮦ ﮐﻮ ﺟﯿﻞ ﻣﯿﮟ ﭘﮭﯿﻨﮏ ﺩﮮ ﻣﮕﺮ ﺭﻧﮕﻮﻥ ﻣﯿﮟ ﮐﻮﺋﯽ ﺍﯾﺴﺎ ﻣﻘﺎﻡ ﻧﮩﯿﮟ ﺗﮭﺎ ﺟﮩﺎﮞ ﺑﮩﺎﺩﺭ ﺷﺎﮦ ﻇﻔﺮ ﮐﻮ ﺭﮐﮭﺎ ﺟﺎ ﺳﮑﺘﺎ ‘ ﻭﮦ ﺭﻧﮕﻮﻥ ﻣﯿﮟ ﭘﮩﻼ ﺟﻼ ﻭﻃﻦ ﺑﺎﺩﺷﺎﮦ ﺗﮭﺎ ‘ ﻧﯿﻠﺴﻦ ﮈﯾﻮﺱ ﻧﮯ ﭼﻨﺪ ﻟﻤﺤﮯ ﺳﻮﭼﺎ ﺍﻭﺭ ﻣﺴﺌﻠﮯ ﮐﺎ ﺩﻟﭽﺴﭗ ﺣﻞ ﻧﮑﺎﻝ ﻟﯿﺎ ‘ ﻧﯿﻠﺴﻦ ﻧﮯ ﺍﭘﻨﮯ ﮔﮭﺮ ﮐﺎ ﮔﯿﺮﺍﺝ ﺧﺎﻟﯽ ﮐﺮﺍﯾﺎ ﺍﻭﺭ ﺗﺎﺟﺪﺍﺭ ﮨﻨﺪ ‘ ﻇِﻞّ ﺳُﺒﺤﺎﻧﯽ ﺍﻭﺭ ﺗﯿﻤﻮﺭﯼ ﻟﮩﻮ ﮐﮯ ﺁﺧﺮﯼ ﭼﺸﻢ ﻭ ﭼﺮﺍﻍ ﮐﻮ ﺍﭘﻨﮯ ﮔﯿﺮﺍﺝ ﻣﯿﮟ ﻗﯿﺪ ﮐﺮ ﺩﯾﺎ ‘ ﺑﮩﺎﺩﺭ ﺷﺎﮦ ﻇﻔﺮ 17 ﺍﮐﺘﻮﺑﺮ 1858 ﺀ ﮐﻮ ﺍﺱ ﮔﯿﺮﺍﺝ ﻣﯿﮟ ﭘﮩﻨﭽﺎ ﺍﻭﺭ 7 ﻧﻮﻣﺒﺮ 1862 ﺀ ﺗﮏ ﭼﺎﺭ ﺳﺎ

Food Menu Of Last Mughal Emperor Bahadar Shah Zaffar. Urdu Info بہادر شاہ ظفر کا دستر خوان ملاحظہ فرمائیں; چاولوں میں; یخنی پلاؤ، موتی پلاؤ، نکتی پلاؤ، نورمحلی پلاؤ، کشمش پلاؤ، نرگسی پلاؤ، لال پلاؤ، مزعفر پلاؤ، فالسائی پلاؤ، آبی پلاؤ، سنہری پلاؤ، روپہلی پلاؤ، مرغ پلاؤ، بیضہ پلاؤ، انناس پلاؤ، کوفتہ پلاؤ، بریانی پلاؤ، سالم بکرے کا پلاؤ، بونٹ پلاؤ، کھچڑی، شوالہ (گوشت میں پکی ہوئی کھچڑی) اور قبولی ظاہری۔ "سالنوں میں امید ہے میری طرح آپ نے یہ نام بھی نہ سنے ہوں گے: قلیہ، دوپیازہ، ہرن کا قورمہ، مرغ کا قورمہ، مچھلی، بینگن کا بھرتا، آلو کا بھرتہ، چنے کی دال کا بھرتہ، بینگن کا دلمہ، کریلوں کا دلمہ، بادشاہ پسند کریلے، بادشاہ پسند دال، سیخ کباب، شامی کباب، گولیوں کے کباب، تیتر کے کباب، بٹیر کے کباب، نکتی کباب، خطائی کباب اور حسینی کباب شامل ہوتے تھے۔ روٹیوں کی یہ اقسام شاید آپ نے انٹرنیٹ پر بھی نہ دیکھی ہوں: چپاتیاں، پھلکے، پراٹھے، روغنی روٹی، خمیری روٹی، گاؤدیدہ، گاؤ زبان، کلچہ، غوصی روٹی، بادام کی روٹی، پستے کی روٹی، چاول کی روٹی، گاجر کی روٹی، مصری کی روٹی، نان، نان پنبہ، نان گلزار، نان ت

Khan. Word And Title Of Khan. History and Origin Of Khan Explained In Pashto. By Ihsan Khan. خان [ب]  (/kɑːn/)  Khan د (ترک او منګولیک) څخه یو تاریخي لقب دی چې د مرکزي او ختیځ یوریشیا سټیپ کې د کوچیانو قومونو ترمینځ رامینځته شوی چې مشر یا واکمن ته اشاره کوي. دا لومړی د روران او بیا د ګوکتورک په منځ کې د خګان (مخالف، امپراتور)  [c]  د ډول په توګه څرګندیږي او د یو ماتحت واکمن معنی لري  په سلجوقي امپراتورۍ کې، دا د ملک (پاچا) او امير (شهزاده) څخه لوړ لوړ رتبه لقب و  د منگول په امپراتورۍ کې دا د یوې لښکرې (اولس) واکمن په نښه کوي، پداسې حال کې چې د ټولو منګولیانو واکمن خګان یا لوی خان و  سرلیک وروسته په اهمیت کې کم شو. په صفوي سلطنت کې دا د صوبې د والي لقب وو، او په مغل هند کې دا لوړ رتبه وه چې په درباریانو پورې محدوده وه. د مغلو له نسکورېدو وروسته دا په نامعقوله توګه کارول کېده او تخلص شو [2]  خان او د هغې ښځینه بڼې په ډیری شخصي نومونو کې واقع کیږي، په عمومي توګه پرته له کوم سیاسي تړاو څخه، که څه هم دا د سترو نومونو یو عام برخه هم پاتې کیږي Tags And Keywords. Khan. Word And Title Of Khan.

Ranjeet Sing, Indian Panjabi Hero And Rasam E Sati. Urdu Info رنجیت سنگھ 27 جون 1839 کو جب فوت ہوا تو اس کے ارتھی کے  ساتھ اس کی چار رانیاں اور چار کنیزیں بھی ستی ہوئی تھیں۔کانگڑہ سے تعلق رکھنےوالی رانی نے مہاراجہ کا سر اپنی گود میں رکھا اورخود کو آگ کے شعلوں کے سپرد کردیا تھا۔ ستی کی غیر انسانی رسم کے موقع پر بہت زور زور سے میوزک/ڈھول بجائے جاتے تھے تاکہ ستی ہونے والی عورت کی جلتے چیخیں اس میوز ک کے شور میں گم ہوجاتی تھیں۔ عام طور پربانجھ یا اولاد نرینہ عورتوں کو ستی ہونا پڑتا تھا۔جو عورت ستی ہونے سے انکار کرتی اس کے سسرالی رشتہ دار اسے زبردستی آگ میں پھینک دیا کرتے تھے۔یہ یورپین کالونی گیر تھے جنھوں نے ستی کی رسم پر پابندی لگائی اور سب سے پہلے پرتگالی گورنر گوا میں رسم کو خلاف قانون قراردیا تھا۔ ہندوستان کے جن علاقوں پر فرانس کا قبضہ ہوا وہاں فرانس نے بھی اس رسم کو غیرقانونی قراردے کر اس پر پابندی لگائی تھی۔ ستی کی رسم پر باقاعدہ قانونی پابندی ایسٹ انڈیا کمپنی کے گورنر جنرل لاڑد ولیم بینٹنک نے 4 دسمبر 1829کو بنگال ستی ریگولیشن کے قانون کے ذریعے لگائی تھی اور ستی کے رسم کے موقع پر موج

Khattak Pashtun Tribes, Mughal Rulers And Yousafzai. Pashto History by Abdul Bari Jehani. Pashto Research Thesis On Khushal And Mughal Rulers. Pashto Pedia «د خټکو قبیله او مغول» *** هغه وخت چې په تاریخ کې د لومړي ځل لپاره د خټکو د قبیلی نوم اخیستل کیږی، یوسفزیو او ځینو نورو پښتني قبایلو د مغول پاچا جلال الدین اکبر په مقابل کی بیرغ پورته کړی وو او د خټکو قبیلی په تیره بیا د "تري" څانگه چی د خوشال خان پلار او نیکونو هم اړه په درلوده، د مغولو په خدمت کې ودریده او د اټک د قلا پر پوری غاړه باندی یې د لارو ساتلو او د حکومتی او تجارتی کاروانونو د حفاظت ذمه ورته ووهله.  مغول پاچا په بدل کې د اټک څخه تر نوښاره پورې ټولې ځمکي د خټکو د تري څانگې مشر، ملک اکوړي ته په جاگیر ورکړی او راهداري یا د لاري د مالیاتو د ټولولو امتیاز یی هم دغی قبیلی ته ورکړ. دا هغه زمانه وه چی د پښتنو لوی قبایل د خپلو سیمو د ساتلو او د نورو قبیلو د مځکو د لاندي کولو او مالونو تر لاسه کولو او بدل اخیستلو دپاره په خپلو کی په جگړو کی لگیا وه. د خټکو قبیله نه یوازي د یوسفزیو او بنگښو په شان لویو قبایلو سره په جگړه ل

Khushal Khan Khattak Aw Mughals. Pashto Info. Understanding Khushal Khan Khattak Baba. د ننګیال یوسفزي له وال څخه کاپي کتاب رمغانِ خوشحال دريمه برخه ✍️ په کال 1657 کښ شاه جهان ناروغه شو او د سلطنت کار روزګار نه پاتې شو د بادشاه د علالت په وجه د بادشاه په ځامنو کښ د تخت نشينئ لپاره جنګونه شروع شول او دا جنګونه نور په 1658 کښ تيز شول  د بادشاه دوه مشری ځامن دارالشکوه او شهزاده شجاع ځان خان ملګري وو او دوه کشري ځامن مراد بخش او اورنګ زيب ملګري وو او خپلو کښ يې جنګونه کول دې وخت کښ د مغلو سلطنت وړو وړو برخو کې تقسيم شو هو د شاهزادګانو په دې جنګونو کښ اورنګ زيب کامياب شو . شاه جهان چي د خپل مشر ځوئ دارالشکوه طرفدار وو کشر ځوي اورنګ زيب زندان کښ بندي کو او هم په زندان کښ وفات شو  اورنګ دپاره اوس ميدان صفا شو هغه بادشاه شو او عالمګير لقب يې اختيار کو دا کال 1659 وو  د تخت نشينئ په دې جنګونو کښ د يوسفزو مشر بھاکو خان د دارالشکوه طرفدار وو دارالشکوه خوشحال خان هم خپل طرفدار کول غوښتل خو خوشحال خان اونه منله او د اورنګ زيب طرفدار شو په کوهاټ کښ د يوسفزو په ډله چې د دارلشکوه د استقبال دپاره ولاړ

Battle Of Khyber Pass 'Pakhtun Mughal War'  1672-1677. Aurangzeb Alamgir 6th Emperor of the Mughal  Empire (1658-1707) occupied the throne after his success against his brothers in the war of succession. Muhammad Amin Khan, the governor of Lahore was transferred to Peshawar. Amin Khan was unaware of hill wars and frontier politics and before his arrival hostility had broken out between the Mughals and the Khyber tribes due to the attitude of the Mughal Chief, and Khyber Pass was made insecure. Amin Khan was intercepted in Khyber Pass in the summer of 1670 on his way to Kabul but the affair was settled through negotiation. Two years later, the Afridis under Aimal Khan and other Afghan tribes closed the Khyber Pass. While in summer of the same year the Mughal governor disregarding the advice of his officers moved to Kabul from Peshawar with all his family and camp followers. His camp was blocked by the tribes in the narrow gorge at Ali Masjid. Amin Khan opened negotiation with th

Qanoon Da Cha Dapara Day? Omar Khogyani Pashto Blog King Akbar, Slavery And Pir Rokhan Baba. قانون د چا دپاره وي؟ ما د یوې هندۍ لیکوالې کتاب لوستلو چې د اکبر باچا پهٔ اړه یې لیکلی دی او ډېر تعریفونه یې پهٔ کې کړي دي. د څهٔ وخت لوست وروسته لږ فکر کې شوم چې یرغلګر واکمن کهٔ هر څومره عادل شي نو هېڅکله هم د مقبوضه خاورې یو تابعدار او بل ویښ ځوان ته پهٔ یوه سترګه نهٔ ګوري او نهٔ هغه کس ته څهٔ قانوني حق ورکؤل کېږي دا دواړه کهٔ د یوې مور بچي هم وي. د کتاب پهٔ ۳۵۹مه پاڼه کې یې لیکلي وو چې اکبر باچا د ۱۵۶۰م کال پهٔ شاوخوا کې غلامي ختمه کړې وه. د هغې وخت د مغل دربار یو تکړه وزیر ‘فتح-الله شېرازي لیکي چې؛ «په دې ورځو کې زهٔ د اګرې نه ګجرات ته روان شوم او یو ملګری مې لرلو. هغهٔ یو غلام (پهٔ اګره کې) خرڅ کړو. د ښار کوټوال د دې نه خبر شو نو د غلام (اصلي) مالک یې ونیولو او د کلا دروازې ته یې یوړو او غؤږونه یې ورته پهٔ وړوکي مېخ سوري کړل چې نورو ته یو خبرداری ورکړي.» دا د اکبر باچا جوړ شوي قوانین وو چې د هغهٔ د طرف نه ټاکل شوي هر ګؤرنر او کوټوال پهٔ ډېر ښهٔ انداز پلي کؤل خو کهٔ تاریخ ته سم وګورو نو د

BABUR and AFGHANS. A Short Study By Shah Jehan Khan. King Babar And Afghans. INDIA 1529: The Emperor Babur finished his strategic meeting followed by an elaborate dinner with his generals including Farid Khan (Sher Shah Suri). Sher Shah’s main interest to participate was.. if he could have a chance to meet Mubarika Bibi, Babur’s Yousafzai (Afghan) wife.   Party was in bloom, food and wine was in abundance and was slowly taking its toll, everyone turned into jolly mood, conversing and laughing..no one was giving attention to pretty Central Asian dancers with Turkish music. Babur was sitting aloof carefully listening and watching everyone but.. to Sher Shah in particular,..  Sher Shah put his glass aside, took out his dagger to cut a piece of a roasted lamb, he put his dagger on the lamb’s throat, looked at his Pashtun friend and mumbled in Pashto,.. ‘This is how the Mughal throats are supposed to be cut, the way Mughals cut our elders throats in Kabul’s when they were guests, oh, what a

 Reforms By Mughal King Jalal Ud Din Muhammad Akbar Aka Akbar. Reforms By King Akbar. Deen E Akbari. جلال الدین اکبر کے دور کی چند اصلاحات ! “ سود ،جوا،شراب ،زنااورسورکو حلال قرار دیا گیا۔چچا،ماموں اور خالہ وغیرہ کی بیٹیوں سے نکاح،پردہ حرام قرار دیا گیا۔اوقاف پر قبضہ کر لیا گیا تاکہ منبر و محراب اور خانقاہوں سے دینِ حق کا کلمہ نہ بلند ہو سکے۔ جمعہ،عیدین اور اسلامی تقریبات کا اہتمام بھی اکبر نے اپنے ہاتھوں میں لے لیا ، شرعی ثبوت کے بغیر چاند کا اعلان کردیا جاتا ۔قرآن و حدیث پڑھنے و سیکھنے اور عربی زبان سیکھنے پر پابندی لگا دی  تھی “ Copied Reforms By Mughal King Jalal Ud Din Muhammad Akbar Aka Akbar. Reforms By King Akbar. Deen E Akbari. Deen E Elahi Of King Akbar.

 Mughal Azam Ki Kahani. The Story Of Producing Film Mughal E Azam درزی کی دکان چل پڑتی تو ’’مغلِ اعظم‘‘ نہ بنی ہوتی ...جب لتا اور رفیع کو فی گانا 500 سے 1000 ملتے تھے، بڑے غلام علی خان نے 25000 لئے .... ’’مغلِ اعظم ‘‘ کی شوٹنگ بھٹو ، چو این لائی اور فیض نے بھی دیکھی ’’مغل اعظم‘‘ کے ڈائریکٹر کے آصف نے اپنی زندگی میں صرف دو فلموں کی ہدایت کی، ان کی پہلی فلم ’’پھول‘‘ تھی جو 1944 میں آئی اور دوسری 1960 میں 'مغل اعظم'۔ اس کے باوجود ان کا نام ہمیشہ ہندوستانی فلم کی تاریخ میں سنہرے حروف میں لکھا جائے گا۔ ہمیشہ چٹکی سے سگریٹ یا سگار کی راکھ جھاڑنے والے کریم الدین آصف اداکار نذیر کے بھتیجے تھے۔ نذیر نے انھیں فلموں سے وابستہ کرنے کی کوشش کی لیکن آصف کا وہاں دل نہیں لگا۔ پھر نذیر نے اپنے بھتیجے کے لیے درزی کی ایک دکان کھلوا دی۔ تھوڑے ہی عرصے میں وہ دکان بند کروانی پڑی کیونکہ یہ دیکھا گیا کہ آصف کا زیادہ وقت پڑوس کے ایک درزی کی بیٹی کے ساتھہ رومانس میں گزر رہا ہے۔ ایک بار پھر نذیر نے انھیں فلمی صنعت میں زبردستی بھیج دیا۔ بھارت سے شائع ہونے والی کتاب  ’’یہ ان دنوں کی بات ہے‘‘ کے مصنف یاسر ع

 Mughal Azam Film, K Asif, Parthavi Raaj, Dilip Kumar and Budget. By Aslam Malik جہاں فلم "مغل اعظم" کی تیاری میں کئی سال لگے وہاں ریلیز میں بھی مختلف وجوہ سے تاخیر ہوتی گئی. مثلاً یہ کہ فلم ساز کے آصف نے کاسٹ میں  پرتھوی راج کپور  کا نام دلیپ کمار اور مدھوبالا سے پہلے لکھوایا ۔  مدھو بالا اور دلیپ کمار اس پر  ناراض تھے پرتھوی راج نے کے آصف سے کہا: 'چھوٹے موٹے جھگڑے کے لیے فلم کو کیوں لٹکا رہے ہو۔ ان دونوں کا نام مجھ سے پہلے جلی حروف میں لکھ دو۔ مجھے کوئی فرق نہیں پڑتا۔' کے آصف نے کہا: 'دیوان جی، میں مغل اعظم بنا رہا ہوں، "سلیم اور انارکلی" نہیں۔ یہ بات ان دونوں کو سمجھ  نہیں آ رہی کہ میری اس فلم کا ہیرو ایک ہے اور وہ اکبر اعظم ہے۔'   فلم کے معاہدے کے طور پر کے آصف نے پرتھوی راج کو بلینک چیک پیش کیا تھا۔پرتھوی راج کپور نے لطف اندوز ہوتے ہوئے کہا، جہاں اتنا لکھا تھا تو رقم بھی لکھ دیتے۔ کے آصف نے کہا: پہلے یہ بتائیں کہ کتنی رقم لکھوں؟ پرتھوی راج کی نے کہا: 'تم نہیں جانتے کیا؟' کے آصف نے کہا: 'جانتا تو پوچھتا ہی کیوں؟' پرتھوی راج نے کہا

 Names Of Indian Muslim Rulers and Sultans. Muslim Dynasties Kings In India. آسمائے سلاطین ہند ! ( ستونت کور ) دہلی سلطنت کے آغاز سے سے مغلیہ سلطنت کے اختتام تک ہندوستان کے بیسیوں حاکم گزرے ہیں۔۔۔۔ لیکن جب ان کا ذکر آتا ہے تو اکثر یہ سمجھنا مشکل ہوجاتا ہے کہ کس حکمران کا تعلق کس ڈائنسٹی سے تھا ۔ اس مضمون میں سبھی سلاطین ہند کو ان کی سلطنتوں اور ترتیب  کے ساتھ تحریر کیا گیا ہے۔ ۔۔۔۔۔۔۔۔۔ مملوک سلطنت  1206  تا 1290  Mamluk Dynasty : 1- قطب الدین ایبک۔ 2- ارمان شاہ۔ 3- شمس الدین التمش۔ 4- رکن الدین فیروز۔ 5- رضیہ سلطانہ۔ 6- معز الدین بہرام۔ 7- علا الدین مسعود شاہ۔ 8- نصیر الدین محمود شاہ۔ 9-غیاث الدین بلبن۔ 10- معز الدین قائق آباد۔ 11- شمس الدین کیومرث۔ ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ خلجی سلطنت 1290 تا 1320 Khalji Dynasty: 1- جلال الدین خلجی۔ 2- رکن الدین ابراہیم۔ 3- علا الدین خلجی۔ 4- شہاب الدین عمر۔ 5- قطب الدین مبارک شاہ۔ ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ بے نام سلطنت 1320 : 1- خسرو خان ۔ ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ تغلق سلطنت Tughluq Dynasty: 1- غیاث الدین تغلق۔ 2- محمد بن تغلق۔ 3- فیروز شاہ تغلق۔ 4- تغلق خان۔ 5- ابو بکر شاہ۔ 6- نصیر الد

 Khushal Baba Poem About Aurangzeb Alamgir And Mughal Rulers. دمغولي  استبداد او زورزیاتي پر خلاف دخوشال بابا د لومړني پاڅون اعلان      ( دافغان په ننګ مې وتړله توره )  نومیږی چې دخوشال بابا یو ستر شاهکار   او داوچتې پایې  نظم ګڼل کیږي .دادی دا نظم دآغلو او ښاغلو دوستانو سره شریکوم پرورده که دمغولو په نمک یم داورنګ له لاسه هم دغریوه ډک یم په ناحق یې په زندان کړم یو څو کاله خدای خبر دی که په خپل ګناه زه شک یم پښتنوسره زړه توردی دمغولو خبرداریې په نیتونو یک په یک یم که سره که ناسره راته معلوم دي  په داکار کې په معنا لکه محک یم هغه زیست چې دعزت له مخې نه وي چې يې کا په هغه زیست پورې هک پک یم اوریې پورې په منصب په نوکرۍ شه  چې تر فهم او تر نظر دمغول کلک یم په خپل نام او ننګ چې راشم لیونی شم خبردار کله په سود وزیان دلک یم هرپښتون چې دمغولو نو کري کا که دې زده دهغو واړو بهترک یم دخټکو بې ننګي چې راپه یاد  کړم زړه مې بد له خپله ځانه چې خټک یم چې منصب مې دمغول خور یو ملک وم چې منصب دمغول نشته اوس ملک یم دفرمان دپروانې حکم یې نشته شکر داچې په خپل حکم په خپل وک یم نه مې کار په خاص و عام ته په دی

 Khushal Baba, Yousafzi Aw Mughal د مـــغول نمـک مـې وخــوړ شپــږ پېړۍ مـــا د زرو پـکــې روغــې کــړي بـيـړۍ  رعــيت مې يوسفزيــه درســت خټــک وو  پـه عزت او پــه حرمت کې يې څه شک وو  د مــغــول لـپــاره مـــا تـــورې وهــلــې پښــتنو بــه راتــــه کړې ډېــــرې کنـځلې  ~ حوشحال بابا پښتو شاعري

 Mughal Be Qadra, Pukhton Be Nanga Type. Ghazal, Pashto Poetry Poet. Khushal Khan Khattak مغل بی قدره- پښتون بې ننګه توبه له تورې- توبه له جنګه تسبح په لاس کې په نظامپور کې ناست په مسجد کې جمدر تر څنګه تیرا مې وليده راغلم تر سواته پښتون مې وليد د لوی لوی ‌ذاته عقل همت مې د چا و نه لید په بېرته راغلم ناست يم ملا ته وګړي واړه کارونه خپل کا مردان هغه دي چې کار د بل کا څوک چې ارام ګټي د نيکو نام ګټي د خوږو زړونو دارو متل کا که تازي ژبه هر ګوره ښه ده فارسي هم ډيره په خوند خوږه ده چا يې پلو د جمال وانخيست پښتو لا هسې بکره پرته ده خوشحال خټک (رح) Khushak Khan Khattak Baba Kalam. Mughal Be Qadra, Pukhtun be Nanga, Toba Da Janga Toba la Janga. Pashto Ghazal by Khushal Baba.

Resistance And Khushal Khattak Pashto Poetry. Pashto Resistance's Literature Review.  مزاحمتي تحریک خوشحال خان خټک چي څو سو کاله وړاندې د مغلو خلاف مبارزه کوله نو د یو مزاحمتي تحریک د پار ئې  پښتنو ته بې شمیره شعرونه لیکلي دي هغه دا ورته نشاندهي کړې ده چي بې تورې بل خلاصون نه شته  ۱ چي مغل وته مي وتړله توره  زما توره په جهان شوه مشهوره  ۲ چي و نه وهې په دواړو لاسو تورې چا ملکونه په میراث نه دي موندلي ۳ څو د ملک وارث ونۀ وهي سرونه هومره چري قراريږي سمې غرونه ۳ کل ګټنه ده د تورې  که کابل دې که کشمیر  بل خوا ئې د پښتنو پر بې اتفاقي هم ښه لیک کړئ دۍ    ۱ چي مغل وته مي وتړله توره درست پښتون مي و عالم وته ښکاره کړ  اتفاق په پښتانه کې پیدا نه شو  ګڼه ما د به د مغل ګریوان پاره کړ ۲ ایمل خان دریا خان دواړه خوربین لاړل  اوس خو پاتې و مغل ته یو خوشحال دې  خو دلته خوشحال خان خټک د وطن هغه دلالانو هم ښه ښکاره په ډانګ پیلي دي چي پکښې یه خپل زوی بهرام خان هم یاد کړئ دۍ  ۱ د بې ننګه پښتنو له غمه ما  لویه پرېښوه کمه ونیوله ما  ۲ مستجاب مهمند که چرګه د مغل ده  زه خوشحال خټک خو باز یم ځای مي غر   ۱ څ

 Mirza Asadullah Khan Ghalib Jokes. کسی نے کیا خوب کہا تھا کہ غالب کے نزدیک مشکل پسندی کا معیار استعارہ ہے، لیکن اس استعارے میں اس مخصوص ہوش مندی کی بھی کارفرمائی ہے غالب کی حقیقت پسندانہ بذلہ سنجی کا ایک نمونہ ملاحظہ کریں  ہنگامۂ غدر کے بعد جب مرزا غالبؔ کی پنشن بند تھی ۔ ایک دن موتی لال، میر منشی لفٹننٹ گورنر بہادر پنجاب ، مرزا صاحب کے مکان پر آئے ۔ دوران گفتگو میں پنشن کا بھی ذکر آیا ۔ مرزا صاحب نے کہا ۔’’ تمام عمر اگرایک دن شراب نہ پی ہو تو کافر اور اگر ایک دفعہ نماز پڑھی ہو تو گنہگار ، پھر میں نہیں جانتا کہ سرکار نے کس طرح مجھے باغی مسلمانوں میں شمار کیا Pashto Times Urdu Blogs. Jokes Of Ghalib. Urdu Sarcasm and satire. 

 Khushal Khan Khattak Baba Nazam Gella.  Da Yousafzai Qabeli Na Da Khushall Baba Gela Aw Da Mughal Sara Fitna. (دَ خوشال بابا دَ پښتون قام نه ګیله اؤ دَ مغل سره فتنه).  دا کلام ئي په ۱۰۸۶ کښې په برمول کښې لیکلے وو. وضاحتــــ!! د بابا ښکنځل  پښتنو ته د نصیحتـــ په توګه ؤ بعید د شعرونو غلطه تشریخ اونه کړے شې. بیا له کومه راپېدا شو دا بهار چې په هر لورې ئي ملک کړو یؤ ګلزار ارغوان دی ضمیران سوسن ریحان دی یاسمن دی نسترن نرګس ګلنار دَ پسرلي ګلونه ډېر په هر هر رنګ شته ولې سرۀ لالا دي لا پکښې اوڅار جونه موټی موټی ګل ږدی په ګریوان کښې دَ ځوانانو ګلدستي دي په دستار مغنی په چغانه لیندئ کېږده په نغمو په پردو وغواړه هر تار ساقی راشه ډکې ډکې پیالي راکړه چې دَ میو په مستئ کښې شم سرشار پښتنو زلمیو بیا لاسونه سرۀ کړۀ لکه باز منګولی سرې کړ کا په خپل ښکار سپینی توری ئي ګلګونی کړي په وینو په اهار کښې شګفته شو لالازار ایمل خان دریا خان دواړه مرګ ئي مۀ وے هیڅ تقصیر دواړو ونۀ کړو وار په وار دَ خېبر دره ئي سره کړله په وینو په کړپه ئي هم روان کړو دندوکار تر کړپه تر باجوړه سمی غرونه په لرزه په زلزله شول په بار