Pashto Times

 Pashtun Traditions, Customs and Pashtunwali. Pashtunwali Components By Amjad Ali Utmankhail, Malakand Pedia پشتون قبائل کے رسم و رواج کے رنگ.. پشتون قبائل اپنے رسم و رواج کے مندرجہ ذیل رنگ رکھتے ہیں.  ڈز بندی, وڑپڑ,روغہ, ننواتے, عُذر ,عزیز ولی,ناغہ, تور, کوشندو, ولور, سورہ, برآمتہ,  غونڈی, لوہے ورکول, لشکر, چِغہ, تڑ, ملاتڑ, بدرگہ, بدنڑ, بیلگا, بوتا, برآمتہ, اشر, میراتہ, ساز,  ہمسایہ,  1.ڈز بندی.. قبائلی  علاقوں میں اگر دو فریقین کے درمیان کسی مسئلے پر فائرنگ شروع  ہوجائے تو فوراً علاقے کے سُفید ریش  ملکان  جمع  ہوجاتے  ہیں,سُفید چادریں  ہلا کر  ,نعرے لگا کر  یا اندھیرے میں لالٹین وغیرہ کی روشنی دکھا کر فریقین کے درمیان فائر بندی کرواتے ہیں اور پھر مصالحتی جرگہ فریقین سے دو یا تین تین بندوقیں بطور ضمانت وصول کرتے ہیں اور اُسکے بعد دونوں فریقین کو خبردار کیا جاتا ہے کہ اگر ایک خاص میعاد تک دونوں فریقین میں سے کسی نے بھی فائر بندی کی خلاف ورزی کی تو اُسکے بندوق ضبط کئے  جائے گے اور اسکے ساتھ ساتھ جرمانے کی رقم بھی وصول کی جائے گی. قبائلی اصطلاح میں  اس کو ڈز بندی صُلح کہتے  ہیں  2. وڑ پڑ

 Connecting with Pashtun Heritage: How the Internet is Changing the Way Pashtuns in the USA Stay Connected with their Culture." "Pashto Top Searched Reasons" Translate From Pashto Term Searched ln USA.  Translate From pashto "Is a keyword around Pashto top searched in the USA" Possible reasons for this could include an increase in interest in the Pashto language and culture in the USA, more Pashto speakers immigrating to the USA, or more Americans traveling to Pashtun-majority areas and seeking information about the language and culture. Additionally, with the increase in use of internet and social media, people may be searching for Pashto-related content online for various reasons such as learning the language, understanding the culture, or connecting with other Pashto speakers More Detailed and Structured Blog About Why People Search Translate From Pashto In USA. Pashto, also known as Pashtu or Pushto, is a language spoken by millions of people in Afghanistan

Farhad Darya Controversy. Farhad Darya Insulting Pashtuns Sparked Social Media Heated Debated. Blending Tradition and Modernity: A Look at Farhad Darya's Pashto and Dari Music" Here Is Farhad Darya Insulting Racist Post about Pashtuns On Facebook. خیریت خو دی؟  پښتون لالا، خیریت دی؟ څه درباندې شوي؟ لږ ساړه خوره او د زغم نه کار واخله یاره.  بس ټاپه دی په جب کې ده او په هرچا يي لګوې.  پښتو ژبه چې د مینې او محبت ژبه وه، د کرکې او نفرت په ژبه دې بدله کړې. هنرمندي درته ډمتوب ښکاري او ستا په نظر چې یو ډم انسان او مسلمان، حتی د خښولو اجازه نلري؛ ژوند کول خو لا پرځای پریږده. ستا د بی مهرۍ او کرکې له وجهې حتی د استاد اولمیر نه نیولی تر استاد ګل زمانه پورې ارواوې يي  د ډیرۍ خاورو لاندې ناارامه دي.  ځان مشر او د دې خاورې اصلي خاوند ګڼې، او هر هیوادوال دې چې ستا د فکر سره جوړ نه وي، د پردي او جاسوس ټاپه پری وهې. وطنداري او ورورګلوي خو په خدای که پدې کرکې او کینې وشي. ته چې ونشی کړی چې په افغانستان عاشق فرهاد دریا د خپل هیوادوال په توګه وزغمې، بیا نو څنګه کولی شی چې د بل هیوادوال سره دې د

Pashto Language and Culture. Blog Where is pashto spoken? An SEO Friendly Blog About Pashto and Pashtun. Pashto, also known as Pashtu or Pushtu, is spoken in Afghanistan and Pakistan. It is one of the two official languages of Afghanistan and is also spoken by a significant number of people in Pakistan, particularly in the northwest region. Pashto is a member of the Eastern Iranian branch of the Indo-Iranian languages and is closely related to Dari, the other official language of Afghanistan. It has its own script, called the Pashto alphabet, which is written from right to left. The history of Pashto can be traced back to the Avestan language, which was spoken by the ancient Iranians. It is believed to have evolved from the Old Persian language and has undergone many changes over time. Pashto has a rich literary tradition and is known for its poetry and folk tales. Some famous Pashto poets include Khushal Khan Khattak, Rahman Baba, and Ahmad Shah Durrani. Pashto literature has a long h

Swabi, History Of Swabi, Name Of Swabi. Why Swabi. Da Swabai Tareekh. صوابې ته صوابې ولې وائي ؟ د صوابې زوړ نوم ،سمه ،وو د تاريخي حوالو نه ثابتېږي چې دلته په صوابې کښې ،سمه ،خاندان ، 2452 ق م، کښې حکومت کړې وو . دغه راز پښتانه د غرئيزې سيمې په نسبت اوارې سيمې ته ،سمه ،وائي د ګډون خلک اوس هم د صوابۍ ميداني سيمو ته سمه وائي . منشي ګوپال داس د صوابۍ په اړه وائي چې ځنې خلک صوابې ته سهابي هم وائي . دغه راز کله چې دلته ،سمه خاندان آباد وو   نو په هغه وخت کښې به دلته د ستورو عبادت کېدو چې په عربې کښې هغه خلکو ته ،صابي، وائلې شي پدغه نسبت دې سیمې ته ،صوابي، وائل شوې. ېو سيمه ايز رواېت هم شته چې دلته دوه ورونړه وو د ېو صواب خان نوم وو او دبل منير خان صوابې او مانيرې پدغه نومونو ېاد شوي.  جميل ايسپزئې وائي چې صوابې په اصل کښې ، سوها ،او ،بهو، نه جوړ دې سوها ېو عام بوټې دې چې سنسکرت کښې ورته دا نوم وائي او ،بهو ،په سنسکرت کښې ،مېدان ،ته وائي د وخت سره د ،سوهابهو ،نه ،سوابې ،جوړ شو.   خېر الحکيم حکيم وائي چې پښتو کښې ،ص، ټکې نشته دا نوم په سين ،سوابې، ده سېوا په سنسکرت کښې ،عبادت ،ته وائي او ب ،ی،

When The Afghans Defeated The British. First Anglo Afghan War  1839 To 1842. Urdu Documentry 19 ویں صدی کے آغاز تک برٹش ایسٹ انڈیا کمپنی برصغیر کی ایک غالب طاقت بن چکی تھی اور ہر سمت پھیلتی ہوئی برطانیہ نے ہندوستان کی وسیع پیداواری صلاحیت کا ادراک کیا اور اس اثاثے کو کسی بھی ضروری طریقے سے بچانے کی کوشش کی اسی وقت روس کے سامراج کے 1820 کی دہائی میں توسیع نے حقیقی رفتار حاصل کرنا شروع کردی جب اس نے کاکس کے پہاڑوں سے آگے جنوب کی طرف اپنا راستہ بنانا شروع کیا حالانکہ ہندوستانی سرحد کے قریب کہیں بھی روس کے عروج نے برطانویوں کو پریشان نہیں کیا  اس عظیم کھیل دشمنی نے افغانستان کی پہاڑی سلطنت کو وسط میں رکھ دیا۔ ہمیشہ سے پرجوش افغان حکمران دوست محمد خان نے اس مشکل سے فائدہ اٹھانے کی ہر ممکن کوشش کی جس میں وہ خود پائے گئے لیکن آخر کار ان کی سازشوں اور منصوبوں کو انگریزوں نے خاطر خواہ پذیرائی نہیں دی جن کی بزدلانہ جارحیت نے انہیں 1839 میں پہلی بار افغانستان پر حملہ کرنے پر مجبور کیا۔   19 ویں صدی کا آغاز افغان سیاست میں زبردست ہنگامہ آرائی کا دور تھا احمد شاہ درانی کی قائم کردہ درانی سلطنت خانہ

Afghanistan Aryana. Ghandhara Grave Culture And Aryana. History 🌲 💓 افغانستان  آریانہ 💓 🌲 یونانی جغرافیہ دانوں اور مورخین کے مطابق آریانہ قدیم افغانستان ، خراسان اور شمال مغربی ہند کے علاقوں پر مشتمل ایک وسیع ریاست تھی ۔ وقت کے ساتھ ساتھ اس کی سرحدیں پھیلتی اور سکڑتی رہیں لیکن آریاوں کا مرکز یہی علاقے رہے ۔ حقیقت میں یہی آریاوں کی سرزمین تھی اور اسے آریانہ کہا جاتاتھا ۔ اس علاقے کا سب سے پہلا تذکرہ آریاوں کی مذہبی کتاب رگ وید میں ملتا ہے ۔ جس کے بھجنوں میں اس علاقے کے دریاوں ، دریائے کابل ، دریائے سوات اور دریائے گومل کا تذکرہ ہے ۔ اس کا مطلب ہے کہ آریا یہاں ہزاروں سال پہلے آباد تھے ۔ ہسٹوریکل سوسائٹی آف افغانستان کے مطابق آریا یہیں سے مشرق و مغرب میں پھیلے ۔ہسٹوریکل سوسائٹی آف افغانستان کے مطابق آریانہ کی تاریخ 3 ہزار قبل مسیح سے شروع ہو کر 997ء عیسوی تک جاتی ہے جب مملکت غزنویہ وجود میں آئی ۔ آریانہ ہی وہ خطہ ہے جہاں سے گندھارا تہذیب پروان چڑھی ۔اس علاقے میں جو آثار ملے ہیں انہیں گندھارا کی گورستانی تہذیب  (Gundhra Grave Culture   کا نام دیا گیا ۔ آریاوں کی قدیم کتب سے پتا چلتا ہے

Pukhtun Ta. Ghani Khan Baba Land Pukhto Nazam Pukhtoon Ta. تا ټوکړې ټوکړې خوشال کړ، دربدره دې جمال کړ خو امان دې په څه حال کړ؟ بې وطنه سرګردانه. په ډیران ناست یې خوشاله، د ګونګټ سوټو کې جانه! بې هنره، بې کماله! په هنر د ورور پښېمانه ـ  بې ناموسه ستا کارونه، ستا بې کاره ناموسونه ستا زړګی وچوه پښتونه! زړه مې چاودی دی له تانه (غني خان) Pukhtun Ta. Ghani Khan Baba Land Pukhto Nazam Pukhtoon Ta. Pashto Nazam, Pashto Poems, Ghani Khan To Pashtuns, Ghazi Amanullah Aw Ghani Khan. Pukhtun Aw Ghani 

  Ktesias  mentions Roxanake as their royal city, and that name is still preserved in the present Roshan. ........................... KHAROSHTHI INSCRIPTIONS WITH THE EXCEPTION OF THOSE OF ASOKA EDITED BY STEN KONOW, Ph.D. PROFESSOR IN THE OSLO UNIVERSITY .................................................................................. پورته پېراګراف کې مورخ کتيسياس د يو ډېر تاريخي نوم سپيناوے کړے دے او د ساکانو پلازمينه يې د " روښانک " نوم سره ياده کړې ده او دا يې ورسره ليکلي دي چې اوس دغه ښار د " روشن " نوم سره ياد دے ۔  دا مالومات د دې خبرې سپيناوے کوي چې د انګريزۍ کتابونو کې کوم  Roxana  نوم ليکل شوے دے چې ايرانيان يې " رخسانه " کاروي دغه له اره " روښانه " دے ځکه چې د رخسانه  مانا روشن نشي کېدے ۔ د روښانه د نوم په اړه بل دليل دا دے چې دغه نوم اول اول يوناني تاريخي سرچينو کې ياد شوے دے او بقول استاد زيار د يونان خلک x د خ يا ښ دپاره کاروي ۔  ياده دې وي چې روښانه د باختر د امير هښيارتس لور وه چا سره چې د دويمې مېرمن په توګه الګساندر واده کړے و

Bacha Khan, Congress, Muslim League, Pakistan And Feroz Khan Noon. By Zahid Hussain په لاهور کي سر فيروز خان نون باچا خان اوليد نو غږ ئي کړو دغه د هندوانو ملګري . باچا خان د لاسه اونيو چي ملک صيب په مونږ انګريز ظلم شورو کړي او زمونږ په اولس ئي  زمکه تنور کړي وو. مونږ تر ټولو اول تاسو( مسلم ليګ) ته سوال اوکړو چي مونږ سره کومک اوکړئى چي تاسو انکاريان شوئى نو مونږ مجبور شو چي کانګرس ته سوال اوکړو . هغوى مونږ ته لاس راکړو  اوس يو سړي ډوبيږى او څوک د بچاو د پاره لاس ورمخته کى . نو هغه  به تري پوښتنه کوى چي هندو ئي که مسلمان . اوس هم څه تلى راغلى ندى نن دي  تش پنجاب  مونږ ته لاس راکى د انګريز د ظلم خلاف نو مونږ سبا د کانګرس ملګرتيا پريږدو .فيروز خان نون ورته اوئيل چي زه خپلو ملګرو سره خبره کوم نو جواب به درکم . شپاړس کاله پس د تقسيم نه لږ مخکي ئي بهار کي اوليدو نو باچا خان ورته اوئيل ملک صيب زه ستا د جواب په انتظار ووم  اوس دغه د پاکستان مالکان  وائى باچا خان د هندوانو ملګري وو . Tags And Keywords. Bacha Khan, Congress, Muslim League, Pakistan And Feroz Khan Noon. By Zahid Hussain, Denmark.

Khattak Tareekh Kay Ayenay Main. History Of Khattak Pashtun Tribes خٹک تاریخ کے آئینے میں ابتدائی تاریخ  ابتداء خنک جنوبی وزیرستان میں کوہ وشوال جوکوه سلیمان کے شمال مغربی سلسلہ کا نام ہے کے آس پاس آباد تھے ۔ شوال کی وادی بنوں کے مغرب میں واقع ہے جو طول میں سولہ اور عرض میں آٹھ میل ہوگی وہاں سے قریبا" چھ سوسال کا عرصہ ہوتا ہے کہ یہ موجودہ صوبہ سرحد سے ضلع بنوں کے علاقہ میں آۓ اور وہاں ہونی اور منگلی قبائل کے ساتھ جو  ان ہی کی طرح کر لانی  تھے بودوباش اختیار کی ۔ کچھ مدت بعد ایک دوسری کر لانی قبیلہ شیتک نے جواب بنوچی کہلا تا ہے شوال ہی کی طرف سے علاقہ بنوں کی جانب کوچ کیا اور مذکور بالا ہونی اور منگلی قبائل کو وہاں سے نکال کر خود آ باد ہوا۔ خنک بھی انہی کے ساتھ رہنے سہنے لگے ۔ نہر صدرون ( سد راونڑ ) اور اس کے قرب و جوار کا علاقہ خٹکوں کے تصرف میں تھا مگر کچھ عرصہ بعد شیتکوں کے ساتھ عداوت کے سبب یہ وہاں سے نقل مکانی کر کے جانب شمال مشرق علاقہ کوہاٹ کی طرف بڑھے اور موجودہ ضلع کوہاٹ کے جنوب مغربی ، جنوبی اور جنوب مشرقی حصوں میں آباد ہوۓ ۔علاقہ کو ہاٹ کے میں ھے چوترہ، ٹیری ، لاچی ، کرب

Babara, Da Pukhtano Karbala. History Of Babara Massacre In Pashto. By Ayaz Yousafzai. #دتاریخ_له_پاڼو📚 #بابړه، د پښتون قام #کربلا "کله چې دويم نړيوال جنګ ختم شو نو پهٔ نړۍ کې دوه ستر قوتونه راوړاندې شول، يؤ اړخ ته د اشتراکيت(کميونزم) ډله وه چې د روسيې سويت يونين يې سرخېل ؤ او بل اړخ ته مغربي سرمايه دارانه نظام ؤ چې پيرنګی يې سر لښکر ؤ. د نړۍ زياتره هېوادونه هم د دغه دواړه قوتونو پهٔ ډله ټپله کې پهٔ دوه برخو کې تقسيم وو. د دواړه قوتونو هم پهٔ پټه او هم پهٔ ښکاره د وړومبۍ ورځې نه دا هڅه وه چې خپل مخالف قوت کمزوری او مات کړي او د نړۍ واک پهٔ خپل لاس کې واخلي. کله چې د سرمايه دارانه نظام سر لښکر پيرنګی پهٔ هند کې کمزوری شو او د تګ اراده يې وکړه نو غوښتل يې چې د کميونزم او روس پر ضد خپله يوه کلکه مورچه پهٔ سيمه کې جوړه کړي چې پهٔ راتلونکي کې ترې د روس او کميونزم لهٔ منځه وړلو پهٔ مهال کار واخلي او خپله بين المللي پاليسي مخ پهٔ وړاندې بوځي. همدا لامل ؤ چې متحده هندوستان يې وويشلو او د مذهب پهٔ نوم د نړۍ وړومبی رياست جوړ شو خو جناح صېب پهٔ يوولسم اګست 1947م د خپلې يوې وينا پهٔ ترڅ کې د

Bia Hagha Makham Day. Bakht Muner Bajawar Pashto Folk Story. Latif Yaad بیا هغه ماښام دی  دبخت منیر دجرمنۍ ټکه راځينه   زما په یاد دي ،  زه وړوکی ماشوم وم، ارواښادې ګلناربیګم  به داسندره په اغلب ګومان د۱۹۶۰ او ۱۹۶۵ کلونو تر منځ  ویلې وي . دبخت منیر  په اړه چې ما اوریدلي  دي  ویل کیږي چې دی  دباجوړ یوځوان و او په قام سالارزی پښتون و. پلار یې الماس خان نومیده . دی دباجوړ دګل بیلې په کلي کې اوسېده . دده اودتربورانو ترمنځ یې دجایداد او ځمکې پرسر  شخړه ، لانجه اودښمني وه  بخت منیر  په هغه وخت کې ووژلی شو چې دباجوړ دپشت دخان سره  یې جکړه کوله . . ویل کیږی چې دده سره یوه جرمنۍ تمانچه هم وه چې ده ته په تحفه  ورکړل شوې وه .وایي چې بخت منیر په نښه ویشتلو کې ډیر مهارت درلود .ده هم دخپلو دښمنانو سره پرخپلې جرمنۍ تمانچې ډزې کړي دي او بیا هلته وژل شوی دی .ویل کیږي چې دده په وژلو  کې یوه ښځه هم ملوثه وه چې قریشه نومیده .دیو ه بل روایت  له مخې  مولانا خانزیب چې د(باجوړ دتاریخ )لیکوال او زما دفیسبو ک ملګری هم دی پخپل تاریخ کې دبخت منیر په اړوند لیکلي دي : چې بخت منیر په اصل کې دافغانستان دکونړ ولایت د