Pashto Times

  Building Trust on Twitter: How Community Notes and Transparency Can Improve the User Experience" Enabling @CommunityNotes to operate at very large scale and providing maximum transparency about how Twitter works are fundamental to building trust". This Is Elon Musk Latest Tweet Explained Below With More Details. Twitter has become one of the most widely-used social media platforms in the world, and it is known for its ability to disseminate information quickly and efficiently. However, despite its popularity, there are still concerns about the accuracy and reliability of the information shared on the platform. In order to build trust among users, it is essential that Twitter takes steps to ensure that the information shared on the platform is as accurate and reliable as possible. One way to do this is by enabling the use of "Community Notes" on a large scale. Community Notes are a feature that allows users to add additional context or information to a tweet. This

Jinn. Jin, Jinaat Explained In Pashto. What Is Jin In Pashto. Pashto Explainer Of Piryan By Pashto Pedia په عربي افسانه کې، یو روح چې په ځمکه کې اوسیږي مګر د انسانانو لخوا نه لیدل کیږي، د مختلفو بڼو د اخیستو او د غیر معمولي قدرتونو تمرین کولو توان لري.  د اسلام نه وړاندې په عربو کې په جناتو باور عام و، چیرته چې فکر کیده چې دوی شاعران او کاهنان هڅوي  د دوی شتون په قرآن کې تایید شوی، او دوی په اسلام کې د انسانانو سره موازي مخلوقات په توګه تصور شوي چې د ښه او بد ترمنځ د انتخاب کولو توان لري او په دې توګه باید د نجات یا عذاب سره مخ شي.  دوی د طبیعت له مخې د لوګي پرته شعاع دي ، په ورته ډول چې ویل کیږي انسانان د ځمکې څخه جوړ شوي ، او دوی د انسانانو لخوا نشي لیدل کیدی جنونه په ځانګړې توګه د ناڅرګندو شیانو سره د دوی د ملګرتیا له لارې، تل په شمالي افریقا، مصري، سوري، فارسي، او ترکي فولکلورونو کې د خوښې وړ شخصیتونه دي او د خورا مشهور ادبیاتو په مرکز کې دي، په ځانګړې توګه په زرګونو او یوې شپې کې ښکاري.  په هند او اندونیزیا کې دوی د قرآني توضیحاتو او عربي ادبیاتو له لارې د ځایي مسلمانانو تخیل ته ن

Why People Resist And Revolt Against Tyranny? Pashto Explainer By Sanaullah Somoon. ولې ولسي مقاومت او بغاوت را ولاړېږي؟!!" زموږ په ټولنو کې اعتراض او تاوتریخوالی د ځینو وجوهاتو او لاملونو له امله کېږي. یو دا چې د انساني طبیعت خاصه دا ده چې هېڅ وخت ظلم، تشدد، زبېښاک(استثمار) نه مني، پدغه لاره کې که هر څومره د خطر سره مواجه کېږي او یا یې حتا د ځان لمنځه تللو خطر هم موجود وي؛ مګر بیا هم مقاومت او بغاوت کوي. دویم دلیل دا دی: زموږ ټولنه له اوږده تاریخه په امتیاز لرونکو او نه امتیاز لرونکو ویشل شوې ده. واکمن او د امتیاز څښتنان ځان تر قانون لوړ بولي او فکر کوي ګنې قانون یوازې د ښکته عامو وګړو لپاره دی.  همدغه امتیاز څښتنان په "ضد زرې" موټرو کې ګرځي، د زرهاوو ډالرو کورتۍ، واسکټونه او بوټان اغوندي، ساعتونه ساعتونه ورته عمومي سړکونه او لارې بندې وي، عصري او ګران بیه هوټلونو کې ډوډۍ خوري، په اوړي کې اروپایي یخو ممالکو ته سیل او سیاحت لپاره ځي او ژمي کې ګرمو؛ همدارنګه بچي یې په هارورډ، اکسفورډ... پوهنتونونو کې عصري زده کړې کوي، درجن درجن باډي ګارډان ګرځوي....نور در واخلئ!! بل اړخ ت

How Rulers, Businessmen And Mullas Exploit Pashtuns In Hard Times? Waqas Esapzai, Pashto Explainer. د پښتون په تباهۍ کې د درېو طبقو یعنې د واکدارانو، کاروباريانو او ملایانو ډېر غټ لاس دی. که په پښتون ولس کوم افت راشي' که هغۀ د وبا په شکل کې وي او یا د قدرتي افاتو په شکل کې وي' نو واکداران د پښتنو په سر د نړۍ نه مرستې اخلي؛ په دهغه مرستو کې ۷۰ سلنه خپله خوري او پاتې ۳۰ سلنه په ولس وېشي؛ خو په دې ۳۰ سلنه کې هم بیا خپل منظور نظر دریاب کړې او ناخوښې کریاب کړې! کاروباریان د څیزونو نرخونه یو په دوه اوچت کړې' چې پښتانه خو هسې هم په افتونه نۀ ختمېږي' نو په ولږي به څۀ ختم شي' راشه دهغه وخت دی' خپلې میتازي پرې د پېټرولو په نرخ خرڅې کړه، څۀ به یاد ساتي! ملایان چې ټول کالوسر لګیا وي او په مسئلو یې څوک غوږ نۀ ږروي' نو چې افت ووینې' نو شونډې یې موسکۍ شي او د خدای د عذاب په راګونو ګوتې کش کړې؛ یو د ولس خپله ذهني پرېشاني او کنفیوژن وي او بلخوا دوې دي' چې وایې; ددهغۀ ټټو نه به کوز نۀ شم' تر څو تا ځانته په ذهني توګه مات نکړم! کوم کس چې واکدار په سیاسي او کاروباري

Pandemic By Khushal Baba. Da Ghawas Da Kaal Waba. خوشال خټک او د(غواص کال) د وباءقصیده ------------------------------------------ لطیف یاد  د غواص دکال وباء د۱۰۹۷ هجري کال وبا وه چې په پښتونخوااو سیمه  کې رامینځ ته شوې وه .تر هغې دمخه په ۱۰۸۸ هجري کال کې په سیمې او پښتونخواکې  یوه سخته کا ختي ( قحطي )راغلې وه چې خوشال خان خټک پخپلو اشعاروکې ددغې قحطۍ او ددغې وبا ء  دواړو  یادونه کړې ده.  دغواص دکال وباء ځکه ورته وایي چې کله غواص دابجد په  حساب تجزیه کړو نو لا ندیني کال ترې جوړیږي. په دې ډول   :   غ= ۱۰۰۰ و=۶ ا=۱ ص=۹۰ دا ټول چې سره جمعه شي نو ۱۰۹۷هجري  ترې جوړیږي. دخوشال بابا دوباء دکال قصیده  ------------------------- دغواص دکال وبا ء خدای یې مه راوله بیا  اکوړخیل(*)  مې پکې ومړل لوی هلک ، مرد ونساء  بخت  ناک  خان (**)مې پکې ومړ موریې  بوتله هم قضا ء  یو هلک یې و راپاتې  ورپسې شو زرفنا  چا ته  ژاړم له دې غمه سود مې کوم دی دژړا  لورپه لور په دالمبو کې  عالم پروت په و اویلا تر دکنه تر کا بله  راخوره شوه دابلا په لکونو عالم ومړ  چې ښهرونه شول صحرا  اول قحط بیا وباءوه  په هرلوري وه غوغا  س

Taiwan, China And United States. Taiwan Issue Explained In Pashto امریکا د چين او تهائيوان تر منځ هغسې شېطاني روانه کړې، لکه د روس او يوکراين تر منځ چې کوله. پوټين تېروتنه و کړه او په يوکراين کشې شکېل شو. د جنګ اتمه مياشت روانه ده، او روس لا د يوکراين په مشرقي سيمه کشې شکېل دى. زيات تاوانونه يې د روس، يوکراين او يورپ دي. بله خوا امریکا په دا جنګ کشې تر دا اوسه خورا ډېره ګټه کړې ده.  د روس ګمان وو، چې دا جنګ به د څلور پنځه هفتو لوبه وي، خو اوس جنګپوهان وايي چې دا لوبه تر کلونو پورې غږېدلى شي. چين تهائيوان خپله برخه ګڼي، او امریکا هوم د متحده چين د پالیسي حمايتي پاته شوې ده. خو اوس امریکا په خوله خو وايي چې د متحده چين پالیسي ملاتړي ده، خو په عمل کشې داسې اقدامات کوي، چې د متحده چين د پالیسي زد کارونه دي. د بېلګې په توګه له تهائيوان سره کاروباري او دفاعي تعلقات ساتل او اوس خو يې حد دا و کړى، چې د امریکا د پارلېمان سپيکر نېنسي پيلوسي د تهائيوان باقاعده دوره و کړه. معنا دا چې په عمل کشې امریکا ثابته کړه، چې دوى تهائيوان د چين برخه نه، بلکې يو آزاد رياست يې ګڼي. اوس چې دا دوره ختمه شوې ده،

What Is Philosophy. Philosophy Explained In Pashto. Pashto Explain By Abo Mansoor Ahmad فلسفه - پیژندنه.  او اهداف     فلسفه د یوناني کلمې  Philosophia  او د انګلیسي کلمې  Philosophy  ترکیب دی.  دا لفظي معنی لري "د حکمت سره مینه."  په پیل کې دا کلمه د هر ډول فکر او پوهې لپاره کارول کیده چې له دې فکر څخه ترلاسه شوې وه، بیا ورو ورو دا کلمه د الهي وحې او الهیاتو په مقابل کې د فکر کولو له لارې د کایناتو د واقعیت او ماوراء کائناتو د ستونزو د حل لپاره کارول کیده. پوهه د کارولو لپاره پیل شوه.  اوس د فلسفې کلمه په نورو ډېرو معناوو کې کارول کېږي لکه:  .  یوه نظریه یا د نظریو ټولګه فلسفه بلل کیږي.  د بیلګې په توګه د کارل مارکس فلسفه، د لیمارک فلسفه، د ډاروین فلسفه او داسې نور.  .  عقیده یا د باورونو ټولګه فلسفه بلل کیږي.  د بېلګې په توګه، اسلامي فلسفه، عیسوي یا بودايي فلسفه او داسې نور.  .  فلسفه هم د یوې پدیدې د حقایقو په منطقي یا مشاهده توګه بیانولو عمل دی.  د مثال په توګه، د ذهن فلسفه، د زړه فلسفه یا د مینې فلسفه او د مینې فلسفه، او داسې نور.  .  هر هغه منطقي او پېچلې خبرې چې د طبیع

Friedrick Nietzsche And God. Pashto Explainer. Naseeb Sani. Nitzsche And God Explained In Pashto. نيچه او خداى د نيچه تر ټولو مشهوره جمله چې ،شايد له تاسو څخه ډېر ورسره مخامخ شوي وي .خداى مړ ده (ددې جملې په تفسير کې هم مختلف تفسيرونه او برداشتونه شوي چې زه ترې تيريږم او که چيرې ستاسو علاقه و نو بيا به په راتلونکي کې پر وغږيږو )  .غټو فيلسوفانو ټوله فلسفه په يو جمله کې را غوټه کړې وی او دا جمله يې له نورو افکارو سره د ځنځير د کړۍ حيثيت لري ، که چيرته موږ د ځنځير يوه کړۍ سمه درک کړه نو لرې نه ده چې د ټول ځنځير  درک به په اساني وکړو .د مثال په توګه د دکارت ټوله فلسفه په دې جمله کې ده ؛ زه فکر کوم نو زه يم ، ددې جملې له لارې کولى شو د دکارت نورو افکارو ته ور داخل شو، همداسې ،افلاطون، هګل او نور در واخلئ. دا چې په مسيحيت کې خداى په کوم ډول را پيژندل شوى نو نيچه باوري نه ده چې د مسيحيت ايمان به ښادي ولري . نيچه پدې باور و چې خداى نشته او موږ د يو تلپاتې روح څېښتن  نه يو . ددنيا ژوند ورته بې معنا او له رنځه، غمه، بل څه نښکاريده ، خو غوښتنې دي چې دژوند ټايرونه په  خوځښت راولي. خو سربېره پدې ني

Da Jehan Pa Makh Ba Na We Hase Ta Ghundi Dilbara. Khushal Khattak ‎د جهان په مخ به نه وي، هسې تا غوندې دلبره ‎پري رویه، عنبر بویه، سنبل مویه، سمن بره ‎ګلعذاره، زلفې ماره، شهسواره، خوش رفتاره ‎باده نوشه، می فروشه، قصب پوشه، مو کمره ‎دلنوازه، سرفرازه، عشوه سازه، لعبت بازه ‎خود پسنده، سربلنده، شکر خنده، لب شکره ‎طربناکه، ګرېوان چاکه، تل بې باکه، تش تپاکه ‎خود ارایه، خود نمایه، خود ستایه، خوش هنره ‎غزل خوانه، خوش الحانه، دُر دندانه، لب خندانه ‎عنبر خاله، پُر خیاله، تل خوشاله، د زړه غوره ‎[خوشحال خان بابا] . ‎پري رویه = One with a face like a fairy ‎عنبر بویه = One who smell like ambergris Ambergris = Ambergris (taken from digestive tract of whales), an ingredient of perfume, has been mostly known for its use in creating perfume and fragrance much like musk. Perfumes can still be found with ambergris around the world ‎سنبل مویه = One with a face like the hyacinth flower ‎ګلعذاره = ۱) د ګل په څېر رخسار لرونکې ۲) ډېر زيات ښکلې ۳) معشوق، ګل غوټۍ ‎زلفې ماره = د مار په څېر زلفې لکه د محبوبې ښکلې

Wakhan Belt. Pashto Explainer Of Wakhan Belt. Wakhan Corridor, Pamir Belt, Golden Corridor Info ‏واخان Wakhan Belt, Wakhan Corridor, Pamir. د افغانستان په وروستۍ شمالي سرحدي کرښه کي دوه افغان  سپاره سرحدي سرتيري  ۱۹٣۰ع واخان د افغانانو هغه طلايي جغرافيه ده چي د دريو سترو غرونو سلسلې سره مښلوي لکه هندوکش، قراقروم او پامیر، د پامير لوړه څوکه د نړۍ بام يادېږي Men riding on Yaks #Pamir Mountains, #Afghanistan, 1930's Sardar Wali Tags, Metadata And Keywords. Wakhan Belt. Pashto Explainer Of  Belt. Pamir, Wakhan Corridor, Pamir Belt, Golden Corridor Info. Wakhan Corridor For Afghanistan, Wakhan Belt For Pakistan, Wakhan Belt And Tajikistan, Wakhan And Pamir Valley Corridor. Pashto Blog

Sati Rasam In Hindus. Sati Rassam Explained In Pashto. Research By Waqas Espazai. «ستي» څېړونکی: وکاس ایسپزی *** چې په يار پسې روغ ځان سېځي په اور کښې زۀ پـــــه دا رســــم مئيــن يــــم دَ هـنـــــدوانـو *خوشحال بـابـا د ستي دود په اړه دا ویلای کېږي' چې دا دود مغل اکبر ختم کړی وو' حالانکي داسې نۀ ده' وړومبی خو دا دود په عامو هندوانو کې شتون نه درلود' بلکي د لوړې طبقې هندوانو کې دود وو ـ خو پر دې دود سلاطین دهلي (دهغه پاچهان هم زیاتره افغانان ول) د واکمنیو پر مهال سخت بندیز وو او دا دود به هاغه چا ترسره کاوه' چا څخه به چې د باچا له اړخه رسمي اجازت نامه وه او ظاهره ده' د باچا له دربار څخه به هر چاته او بیا عام هندو ته اجازه نه ترلاسه کېدۀ ـ ابن بطوطه پخپله سفرنامه کې د ستي دود په اړه لیکي: «یو ورځ ما ولیدل' چې یوې هندوې ښځې ځان سمبال کړو او پر اسپه سوارۀ شوه؛ نور هندوان او مسلمانان ددې شاته شاته روان وو؛ مخکې مخکې نغارې غږېدلې؛ بامبړان (براهمڼ) چې ددوې مشران وو' ورسره ورسره وو ـ چون د باچا سیمه وه' نو ځکه د باچا د اجازت نۀ بغیر یې سېځل نۀشوی کولای باچ