Pashto Times

 Khan Khudedad Khan Chief Of "Isakhel" With His Sons In Mainwali, 1920's (c). Isa Khel is a sub-tribe of the Pashtun tribe, Niazi. The earliest recorded mention of the isa khel tribe is in Baburnama, 1504-1505. Most of the tribe still resides in their ancestral town of Isakhel, named after their ancestor Isa Khan Niazi son of Umar Khan Niazi. Isakhel is a town of Mianwali District in the Punjab province of Pakistan. The town is the headquarters of Isakhel Tehsil, an administrative subdivision of the district. It is a historical town named after Isa Khan, a famous Niazi chief. Until November 1901 IsaKhel was tehsil headquarters of Bannu District, however after the North-West Frontier Province was created from Punjab province, Bannu district was included in the NWFP without the Isakhel tehsil. IsaKhel which was trans-Indus tehsil became part of the newly formed Mianwali district of the Punjab. The town was founded about 1830 by Ahmad Khan, ancestor of the present Khans of I

 Who Are Khattak? Khattak Sook De. Da Khatako Tareekh. «««« خټک څوک دي «««« خټک د پښتنو يوه مشهوره او لر غو نې قبيله ده چې د کر لا ڼيو پښتنو پورې اړه لري، چې د خپل لوی نيکه لقمان په و جه چې په خټک سره مشهورشو اونن ورځ د خټکو په نا مه سره يا د يږي٠ لقمان د برهان زوې او کرلاڼ نمسې وو د برهان دوه زامن وو تورمان او بولاق چې ددې دواړو اولاد ته خټک ويئلی شي د تا ر يخي رو ايتو نو له مخې په پيل کې خټک د جنو بي و زير ستان د شوال په غره کې چې د سليمان د غره شما ل لو يد ېځه لړۍ ده استو ګنه در لوده ٠ د شوال وادي د بنو په لو يد يز کې پر ته ده چې او ږد والی يې شپا ړس ميله او پلن والی يې ٨ ميله دی٠ داسي ويل کيږي چې دوی ٦٠٠ کلو نه وړاندې له هغه ځا يه د پښتو نخوا د بنو سيمې ته راغلل او هلته يې د هني او منګلو د قبيلوسره چې ددوی په څير کر لا ڼي پښتا نه وو استو ګنه غوره کړه٠ څه م وده ورو سته د کر لا ڼيو يوه بله قبيله چې شيتک نو ميده او اوس د بنو څيو په نا مه سره يا ديږي د شوال خوا ته وليږ ديدل او له هغه ځا يه يې د هني او منګل قبيلې و شړلې او پخپله په هما غه سيمې کې ميشته شول٠ په د غه وخت کې خټک هم له دوی

 Zatain Ya Peshain by Afzal Butt. Professions Or Tribes?  ذاتیں یا پیشے جب انسان نے تہذیب کے ابتدائی دور میں قبائلی زندگی کی شروعات کی تو ہر بندہ انفرادی کام کرتا تھا مگر جیسے ہی قبیلے میں لوگوں کی تعداد بڑھی تو ہر کام خود ہی کرنا مشکل ہو گیا۔  ایک دن انہوں نے تمام لوگوں کو دائرے میں اکٹھا کیا اور ڈویژن آف لیبر کے اصول پر کام کرنے کے فائدے بتاۓ۔ لوگوں کو یہ آئیڈیا بہت پسند آیا۔لہذا لوگوں میں کام کی تقسیم شروع ہوئی۔ چونکے خوراک کی ضرورت سب سے زیادہ تھی لہذا مجمے میں آواز لگائی گئی کہ وہ لوگ جو فصلیں اگائیں گے کھڑے ہو جائیں۔ چند لوگ جن کو یہ کام زیادہ آسان اور پسند لگتا تھا وہ کھڑے ہو گئے  ۔ ان کا نام لکھ لیا گیا اور پہچان کے لیے اوپر کسان گروپ لکھ لیا گیا۔اسی طرح پوچھا گیا جو کسان اور شکار گروپ کے لیے ہتھیار بنائیں گے وہ کھڑے ہو جائیں۔ ایک دو جن کو لوہے کا کام کر کے مزا آتا تھا وہ کھڑے ہو گئے ان کو لوہار گروپ لکھ لیا گیا۔ اب لوگوں کے بال کاٹتے کا بھی مسلہ تھا ۔ ایک آدھ کو یہ کام بھی اچھا لگتا تھا وہ بھی کھڑا ہو گیا ان کے ناموں کے اوپر نائی گروپ لکھ لیا گیا۔ اب کچھ لوگوں نے کھڑے ہو کر کہ

 Sepah Afridi, Khyber Pass, From The Tribes On Our Frontier Collection, 1880's (c). It's Father to Malik Sher Muhammad Khan Afridi Chief of Sepah Tribe Tirah Khyber around mid 1880's. Almost equipped with all the essential of a traditional flighter less a Jezzail Musket, he is seated showcasing a fine medium size Khyber Knife or Khyber Dagger commonly called as "Khyberi Churray" tucked-in a cloth Kamabraband  or cloth Shawl / "Saa der / Chader" and a longer Khyberi Churray cum Talwaar resting besides his wooden chair non local design. Resting on his right side is a medium size round shaped four spiked defensive heavy metallic shield. The Zareen Golden Kulla or Straw Made Kulla was not then adopted by the Hill Tribesmen in Khyber and instead used to wear cloth "Patkaye" around the head some time colour stripe in design. The waist coat in black is something different than local attire and was then probably worn on ceremonial occasion by the noble

Who Are Utmankhail? Utmankail Sook De? History Of Utmankhail Tribes. Utmankhel Qoom Ki Tareekh. Utmankail Koon Hain? اتمانخېل څوک دي  اتمانخېل يا تمانخېل  ده افغان یا پختون خاورې اصلي بچیان دي. اتمان خېل دَ افغان يا پښتون ټبر يوه مشهوره لویه قبېله ده چې دَ پښتنو په کرلاڼي ټولنيز ګروپ کې شامل دي او په دغه شجره کې افريدی، خټک، اتمان خېل، او جدران يا ځدران د يو پلار برهان خودلي شوي دي. اتمان خېل په پښتونخوا، بلوچستان، افغانستان، ایران او تر هندوستانه ځائ په ځائ په ګڼ شمېر استوګنې لري چې ورکې خاص لر دير، باجوړ، مهمند، ملاکنډ، مردان، پيښور، اورکزئ او لورالائ دي او دغه شان دَ قبېله په افغانستان کې په ډيرو ولايتو کې شتون لرې. اتمانخېل دا يوه لويه قبيله ده دوي تل په پوره ډول ازاد پاتې شويدی او هيچا ته يې خراج نه دي ورکړۍ د ددوئې علاقه په لوڅو غرونو او کندوکپرو مشتمله ده.  اتمانخېل فرنګيانو په (Warlike People) باندی ياد کړی دی چې وايې چې د دويې قد دنګ کلک او عادل نسل دی. اتمانخېلو د مغلو او انګريزانو په زد ډيری جګړی کړی چې د فرنکی په وخت کې د اول نه تر اخيره خپله کرکه د فرنکی په زد خودلی ده. مخ

Khaloona, Khall, Tattoos In Different Pashtun Tribes. Making Tattoos By Pashtun Girls And Boys. History Of Tattoo In Pashtoon Girls تاريخي_يادښتونه📖  شين خال، د لرغونو پښتنو د ښايست معيار: 🔶نيمه پېړۍ وړاندي چي به کومي ښايستې نجلۍ پر مخ شين خال نه لاره، بدرنګه ګڼل کېده. فولکوريک تاريخ وايي چي افغان مېرمنو کي پر زنه، تندي او شونډو شنه خالونه ښځينه سينګار ګڼل کېده. د اسلام د راتګ وړاندي ساکانو پښتنو د واده تر مخه د نجلۍ پر مخ خال د ښکلا نخښه ګڼل کېده. تاريخپوه هيروډېټس وايي چي ساکانو٭ کي شين خال د شرافت او پاک لمنۍ سيمبول وو. خالونه چي د اوسني ټټو په شان شين رنګ لري د څو ستنو په يو څای کېدو وهل کېده چي له ويني کېدو وروسته به ئې د چلم اوبه پر تویولې تر څو ژر ورغېږي. ځيني مورخين په دې اند دي چي غلجو پښتنو تر نورو خالونه ډېر ايښوول، د پښتنو د بيلابيلو ټبرونو خالونه په لاندي ډول وه. 🔸هوتک: درې مثلث شکله خالونه ... 🔸توخي: يو خال پر تندي او پر زنه درې خاله .... 🔸ناصر: پر تندي يو خال او څلور خاله پر بارخو ... 🔸سلیمان خیل علي خیل او اکا خیل: د بادام په څېر ګڼ خالونه... 🔸تره کي: د تندي په م

Class, Caste, Profession Of Mian, Sayyed, Khans, Maliks And Qazis. Khan, Malak, Qazi Aur Sayed Loog. By Waqas Esapzai. «کسب، رتبه او قومي شناخت» *** رتبه او کسب وخت سره بدلېږي رابدلېږي' خو قومي پیژندګلو تل ژوندۍ وي. په رتبو او عهدو کې نواب، خان، ملک، قاضي، سید او میا دا پخوانۍ رتبې دي؛ لکه څنګه چې څنګه  نن د "ایم این ای، ایم پي ای، سپېکر، اپوزیشن لېډر، جنرال، حوالدار، وکیل، ډاکټر، انجینر، جج او پټواري وغېره رتبې او عهدي دي. په کسبونو کې ملاتوب، ترکاڼتوب، کولالي، بزګري، درزیتوب، لوارتیوب، مکینکي او نایتوب وغېره دا پیشې دي. خو دا دواړه (رتبې او کسبونه) وخت سره بدلېږي رابدلېږي؛ لکه څنګه چې نن موږ د وکیل زوی ته وکیل او د بزګر زوې ته بزګر نۀشو ویلای' نو بیا موږ څنګه او ولې د سلګونو کلونو راهسې د سید اولاد ته سید، د میا اولاد ته میا، د خان اولاد ته خان، د ملک اولاد ملک، د نواب اولاد ته نواب، د قاضي اولاد ته قاضي وایو او د نوابانو، ملکانانو، سیدانو، میاګانو، خانانانو او قاضيانو اولادونه اټومیټک په دهغه رتبو او پیشو څنګه شول؟ کیدای شي' په ډېرو رتبو او پیشو کې به ځینو دا پروسه

Khattak Tareekh Kay Ayenay Main. History Of Khattak Pashtun Tribes خٹک تاریخ کے آئینے میں ابتدائی تاریخ  ابتداء خنک جنوبی وزیرستان میں کوہ وشوال جوکوه سلیمان کے شمال مغربی سلسلہ کا نام ہے کے آس پاس آباد تھے ۔ شوال کی وادی بنوں کے مغرب میں واقع ہے جو طول میں سولہ اور عرض میں آٹھ میل ہوگی وہاں سے قریبا" چھ سوسال کا عرصہ ہوتا ہے کہ یہ موجودہ صوبہ سرحد سے ضلع بنوں کے علاقہ میں آۓ اور وہاں ہونی اور منگلی قبائل کے ساتھ جو  ان ہی کی طرح کر لانی  تھے بودوباش اختیار کی ۔ کچھ مدت بعد ایک دوسری کر لانی قبیلہ شیتک نے جواب بنوچی کہلا تا ہے شوال ہی کی طرف سے علاقہ بنوں کی جانب کوچ کیا اور مذکور بالا ہونی اور منگلی قبائل کو وہاں سے نکال کر خود آ باد ہوا۔ خنک بھی انہی کے ساتھ رہنے سہنے لگے ۔ نہر صدرون ( سد راونڑ ) اور اس کے قرب و جوار کا علاقہ خٹکوں کے تصرف میں تھا مگر کچھ عرصہ بعد شیتکوں کے ساتھ عداوت کے سبب یہ وہاں سے نقل مکانی کر کے جانب شمال مشرق علاقہ کوہاٹ کی طرف بڑھے اور موجودہ ضلع کوہاٹ کے جنوب مغربی ، جنوبی اور جنوب مشرقی حصوں میں آباد ہوۓ ۔علاقہ کو ہاٹ کے میں ھے چوترہ، ٹیری ، لاچی ، کرب

Utmankhel Tribes. Who Are Utmankhel? Utmankhail Pukhtana. By Tariq Utman Dir  تحریر و تحقیق !! طارق اتمان خیــل دیر*    *روزنامه چاند* " *پیر 15 مارچ 2021*   *مہمان کالم*  تــاریخ اقوام کی عروج و زوال، اختیار و اقتدار،  کامیابیوں ناکامیوں، رسموں و رواجوں، کا آئینہ ھے. اقوام کی ابتدا کا پتہ لگانا ایکـ مشکل کام ھے. اتمان خیل موجودہ ادوار میـں ایکـــ بــڑا افغان قبیلہ ہے جسکا شمار کرلانی گروپ میں ہوتا ہے. کرلانی پختون ' موجودہ پختونخوا اور افغانستان کــے قدیم لوگـ مانے جاتے ہیں اتمان خیـل دریائــے آمو ســے لیکر چترال،  بلوچستان اور ہندوستان،  ایران تک جگہ جگہ اباد ہیں تاہــــم اتمان خیلو کی زیادہ تناسب دیر، باجوڑ، ملاکنڈ، سوات، مومند، مردان، اور  پشاور میں پائی جاتی ہیں. اتمان خیــل کے اکثر بزرگــ اســـے *تمان خیل  Tamanـkhel*  کــے نام سے بھی پکارتـے ہیں. خیال کیا جاتا ہے کہ اسلامی غالبـــ آغاز و ادوار میں اس نام *تمان* کیساتھ عام اصطلاح میں  *اُ* کا  اضافہ ہوا ہے اور  *اتمان* * utman*  بن گیا ہےـ اس طرح اس لفظ کے ساتھ *اربک* * Arbic *  اصطلاح *خیــل  khel*   بھی لگـ گیا ہےـ جو

Qais Abdur Rashid, A Mythology and Fabricated Story. Who Was Qais Abdur Rashid. By Yousaf Baheer .. قیس عبدالرشید نۀ خو کوم صحابي دے، نۀ د پښتنو پلار دے، نۀ د پښتنو کوم وفد لۀ پېغمبر سره لیدلي، نۀ پېغمبر پښتنو ته د بطان یا پټان لقب ورکړے دے. نۀ خو خالد بن ولید پښتون وۀ، نۀ هم پښتون یا افغان د سلېمان پېغمبر زوے وۀ دا موضوعي افسانه ده چې لۀ حقیقت سره یې تړاو نشته. پښتانۀ اریایان دي او چرته چې نن اوسېږي، همدا او ددې خواوشا یې ټاټوبے دے. د هېڅ کوم قام د مشر نیکۀ نوم مالوم نۀ دے. نۀ خو وړومبے جرمن مالوم دے، نۀ انګرېز، نۀ عرب، نۀ ترک، نۀ ګریک او نۀ رومن....  د هغې لامل دا دے چې د ژبو پۀ زېږېدنه کښې زرګونه کاله وخت تېرېږي نو هله یوه ژبه، قام یا تهذیب رامنځته شي. داسې نۀ وي چې یو کس را پورته شي، نوې ژبه شورو کړي او د یو قام پلار جوړ شي. د ژبو او قامونو ترویج پۀ تدریج او مرحله وار کېږي. داسې نۀ وي چې پۀ یوه ورځ کښې یو قام جوړ شي، ګویا یو کس د یوۀ قام پلار شي. پښتانۀ اریایان دي. لۀ امو تر اباسینه، دغه سیمه یې هېواد دے او پۀ همدې خواوشا کښې یې کوچونه کړي دي. پښتو چې دغۀ حال ته را رسېدلې ده نو پېړ

Sayyeds And Mian. Sayyed Aur Mia Main Faraq. Difference Between Mian And Sayed سیّد اور میاں میں فرق؟ بحث چلتی ہے کہ سیّد اور میاں میں کیا فرق ہے،دونوں ایک ہیں یا الگ الگ؟اگر ایک ہیں یعنی الفاظ مترادفہ ہیں تو کس بنیاد پر اور الگ الگ ہیں تو وہ بھی کس بنیاد پر؟ سیّد وہ لوگ ہیں جنکا شجرہ نسب امام حسن اور امام حسین سلام اللّٰہ علیھما سے ہوتے ہوئے حضرت فاطمہ سلام اللّٰہ اور حضرت علی کرّم اللّٰہ وجہہ سے جا ملتا ہو، لغت کی کتاب فیروز الغات کے مطابق لغوی معنی کے اعتبار سے لفظِ میاں،آقا،سردار،مالک،حضور، سرکار،خاوند،شہزادہ،استاد، جناب،دوست عالم،نیک،شریف عزت دار اور بزرگ،مذہبی سربراہ کو جبکہ میاں گان انکی اولاد کو کہا جاتا ہے۔ ایک انگریز مؤرخ مک میہن اُوریمزی اپنی کتاب"دا خاورہ او دا خلک" میں لکھتے ہیں میاں گان یہ ان بزرگان اور مذہبی پیشواؤں کی اولاد ہیں جنہوں نے شہرت صرف مقامی سطح پر نہیں دور دراز تک مختلف قبیلوں میں پائی بھی ہو،میاں گان ان بزرگوں کی پشت کو کہا جاتا ہے جو زمانہ قدیم میں گزرے ہو،جدید بزرگوں کی اولاد کو میاں نہیں کہا جا سکتا،آگے لکھتے ہیں کہ اخون سوات کی اولاد اس طبقے می

Makhloot U Nasal Pashtuns.  Origin Of Pashtuns By Noor Afridi پښتانه مخلوط النسل د ايم فل  يو کلاس کښې زه د پښتنو په تاريخ لګيا وم ـ په دې کلاس کښې زمونږ سره د پاکستان د ټولو لويو ژبو زده کوونکي وي ـ ما د پښتنو په تاريخ باندې خبره کوله په مختلف نظريات باندې مې چې کله خبره وکړه نو د سراٸيکې ژبې يو زده کوونکي  لمانه دا تپوس وکړو چې پښتانه د يو انګريز په نزد مخلوط النسل دي يعني په پښتنو کښې  ترک وغيره  قومونه دي ـ  ما هغه ته څه دا رنګ ځواب ورکړو ـ  چې اول خو دنيا کښې داسې يو نسل هم نشته چې هغه کښې ګډون نه وي شوے  ـ د ساٸنس نه دا خبره ثابته ده چې کوم نسل کښې د بل نسل ګډون اونه شي نو هغه د مختلف قسم بيمارو سره مخ شي او اخر رورو په ختميدو شي ـ  بل  که دا انګريز واٸي چې پښتانه مخلوط النسل دي نو د هغه سره دليل څه ؟ که په خصاٸصو عاداتو باندې پښتانه  دې انګريز ته مخلوط النسل ښکاري نو پښتانه د ايشيا د ملا په تير باندې پراته دي  دلته هر کوجه راغلے دے او د پښتنو سره ٸې اول لاس اچولے دے خو چې کله ٸې دا خړ پښتون رالاندې کړے نه دے نو ورسره خپلوي ٸې کړې ده او په سوونو سوونو کالو پورې ورسره پاتې شوے دے

Ancient Pashtun Tribes, Pashtun Ancient Dynasties By Nazeefullah Nuzhat «د لرغونې زمانې نه د پښتنو ملي واکمني او د پښتنو اوسنی ملي ناورین» لیکوال: نظیف الله نهضت *** وړومبی برخه / لرغوني پښتانه پښتانه د اصل نه اریایان دي، د هغوي اصلي ټاتوبی اوسنی بلخ دی، د تاریخي اسنادو په بناء اریایي قبایلو په بلخ کې خپل لوی مرکز او پلازمېنه جوړه کړه. پښتانه د هغۀ اریایي قبایلو یوه څانګه ده' چې په تاریخ کې د هنداو اریایي په نوم مشهور دي. دا نظریه د پښتون کلیمې او پښتو ژبې په تاریخي او لغوي څیړنې مبني ده علمي څېړنو دا ثابته کړې' چې د اریایانو لومړی مسکن د پامیر لوړې سوکې او د امو د رود سرچېنې دي' چې بیا یې په بلخ کې خپل مدنیت جوړ کړ. باختر نه هند ته د اریایانو مهاجرت د 2000 قبل میلاد نه تر 800 قبل میلاد پورې اټکل شوی. پښتانه د 5 زره کلونو نه زیات لرغونی تاریخ لري؛ پښتنو خونړې جنګونه، لوی کړاونه او ستر تاریخي عظمتونه تیر کړې دي، په تیر تاریخ کې هغوي په مختلفو نومونو یاد شوې، د پښتنو ټاټوبی پخوانی بلخ، پخوانۍ ګندهارا او د مورخ هیرودت په اند پکتیک او پښتونخوا نومیده، پښتانه د توکم له پلوه اریا

History of Marwats and Tor Lohanis. Pashtun Tribes History Blog According to the traditional accounts, the Nuhanis are descended from Isu Khan son of Ismael. He is said to have been commonly known as Nuh or Nuhan , and his descendents came to be known as Nuhani , variously corrupted by Afghans into Luhani, Lohani and Lawani.  Like in case of some other Semitic languages, the "n" in Nuh is sometimes changed for "l" , thus Luh or Luhanri. This last mode of writing the name is comparatively modern. In no historical work, even written in India before the reign of Aurangzeb Alamgir will it be found written otherwise than Nuhani or Nuharni. [1] Thus Pashtun Nuhanis have nothing to do with Lohana or Luvana caste of Hindus found in Gujarat.   Bibi Mato and Shah Hussain The Nuhanis are descended from Bibi Mato, the only daughter of Bait or Baitanay Baba, who devoted himself to a life of religion, attained the odour of sanctity, and hence is known as Shaikh Bait. Bibi Mato