Pashto Times

 A Buddhist pillar, locally known as the "Minaret of Chakari" was located in Khak e Jabar District. It was built in the 1st century AD. The pillar was heavily damaged during the Afghan Civil War, and was subsequently destroyed by the Taliban regime in March 1998.

Da Kaimur Ghar. Kohi E Mor Of Bajour. Kohi Moor Peak Of Bajour. Pashto  #کېمور Koh-i-Mor (Mount Nysa of Greek legend) and Alexander in Bajaur. By Maulana Khan Zeb ستا د سر درو بادونه ولې په ما نه راځي ؟  زه خو هم پاميره !  ستا رور ېمه کېمور ېمه. پروفېسرلقمان کېمور ېو ه جرګه دې د باجوړ نه وزيرستان پورې پدې هم اوشي چې ، کېمور ، باټوار ، تير بانډګۍ ، کټ کوټ ، مټاک ناواپاس  باجوړ ، ايلزۍ مومند ، راجګال خېبر ، تيراه اورکزی ، سپين غر کرمه ،  رزمک شمالي وزيرستان ، پريغال سويلي وزيرستان ، د قذرتي ښکلا نه ډک پړسیدلي غرونه دې  نېشنل پارکونه اوګرځول شي  دا غر د باجوړ په سيمه د ټولو ستره څوکه د سمندر نه 8830, فټه دنګ والې لري په باجوړ کښې ددې غر په اړه وائل شي ، کېمور غر څو مخه لري ، د هر لوري بل بل شان ښکاري د کېمور غر چارچاپېره د اتمانخېلو قبيله پرته ده چې تر مومندو پورې ددې غر لمن خوره ده د کېمور بابا په نامه څوګند ددې غر د تاريخي ارزښت دليل دې. د کېمور سره د مور مرغه نسبت هم وزن لري ځکه نن هم دغه غر ګور ځنګل دې ممکن ده چې ېو د مور مارغانو مسکن وو ېو سيمه ايز رواېت دا هم دې چې د سکندر يوناني نه

Shiva Ge Stupa Afghanistan. Kabul, Gandahara Civilization And Culture. شېوه ګی ستوپه، کابل افغانستان کابل کي یوه بودایي ستوپه ده چي ۱۸۰۰ کلونه وړاندې د کوشانیانو د کورنۍ د واکمن کنیشکا په وخت کي جوړه سوې ده.   باید زیاته کړو چي ورته بودایي ستوپې د کابل په بګرامیو، پروان او بت خاک، لوګر، کاپیسا، د ننګرهار په هډې او باسول او د پښتونخوا د سوات په سیمه کي سته چي د افغانستان ډیري بودایي ستوپې په څلویښت کلني جګړې کي له منځه تللي دي. داټولې سټوپې د ګندهارا په تهذیب او تمدن پوري اړه لري او پورته ستوپه د ښه مرغه اوس په بشپړېدو ده چي په نړۍ کي د پښتنو د لرغونی تاريخ نوې او په زړه پوري پېژندنه په کېږي. Tags And Keywords. Pashto Times Shiva Ge Stupa Afghanistan. Kabul, Gandahara Civilization And Culture. Kabul Stupas, Stupas In Kabul, Bagram, Afghanistan, Buddha Stupa In Kabul. Pashto Info

Stupa In Buddhism. History Of Stupas. Pashto Info. Guide To Texala  سټوپه  ( STUPA)  په دې خبره کې هیڅ شک نشته چې د سټوپاګانې به لرغونې وختونو کې د ډهیرو په شکل د مړو د ښخولو د پاره جوړې شوې وې ـ هو د بده مت منونکو به د سټوپا عام ډول د ګوتم بده یا د بده پیروانو د تبرکات د ساتنې لپاره یا  یو غوره پاک او برکت والا ځاې باندې د یادګار په طور جوړولې ـ د یو سټوپا د ظاهری بڼه نه کتونکې د پته نشی لګلولې چې په دې کې دننه د تبرک څیزونه پراته دی او که نه   د بده مت په نیز د دے سټوپه جوړول یو داسې د خیر او ثواب کار دې چې په دې باندې انسان ته د ټول عمر لپاره راحت او سکون میلاویږی،  او انسان ته په د خپل مقصد منزل هم میلاویږی  په انګریزې ژبې کې " ټوپ" تورې چې د سټوپه معنی سره یو شان دې نو دغه ټکې د " تهوپ" نه اخذ شوې دې چې په سنسکرت کې د " ستوپه" مترادف دې ـ د برما په هیواد کې د سټوپه لپاره عام ډول " پګوډا " او د لنکا په جزیره کې ورته " ډاګبه " ووئیلې شی   د تورې د سنګهالی ژبې  د دوه ټکو یعنی " یادهاتو " چې معنی یې تبرک او " ګربه "

Rowa, Roaa, Old Name Of Pashtunkhwa. Pashtunkhwa Old Name. Waqas Espazai «روه» *** د پښتونخوا زوړ نوم روه وو' د خوشال خان خټک سربېره د پښتو نورو کلاسیک شاعرانو په شاعرۍ کې یې هم یادوونه شوې ده. په دې اړه د کاظم خان شیدا یو څو مقبول شعرونه دا دي - په هندي ادا یې وکړې په ما چارې زه شیدا، په زړه ساده د روه افغان یم / - شیدا واستوه ديوان د هنده روه ته چې لبریز یې په صدا هم کوهستان شي تاریخ فرشته کې د روه جغرافیه په دې ډول بیان شوې ده: «روه څخه موخه هغه غرئیزه لړۍ ده' کومه چې په لویوالې کې له باجوړه تر سیوۍ پورې ده او له بکر او حسن ابدال نیولې تر کابل او کندهار پورې خپره ده.» Rowa, Roaa, Old Name Of Pashtunkhwa. Pashtunkhwa Old Name. Pashto Info Blogs, Pashtunkhwa Name In Khushal Khattak Poetry, Kazim Khan Shida, Tarikh Farishta, Pukhtunkha Watan Pa Tareekh Ki. Tareekh, Da Pukhtano Tareekh. Pashto Pedia, Pashto Times, Pashto Blogs.

Religion and Philosophy By Hanif Khalil. Mazhab Aw Falsafa. Pukhto blog مذهب او فلسفه۔۔۔ مذهب د وحي په ذریعه ځنو کایناتي حقیقتونو ته اشاره کوي او فلسفه د عقلي استدلال جستجو او لټون په لاره کایناتي حقیقتونو ته د رسیدلو هڅه کوي۔۔۔ډیر خلق یا د فلسفې لوستونکي فلسفه د مذهب متضاد ګڼي خو زه یی نه ګڼم۔۔د کایناتي حقیقتونو لټون ساینس هم کوي ځکه زه ساینس هم د مذهب مخالف نه ګڼم۔۔۔ساینسي علوم پخپله د فلسفې نه زیږیدلي دي۔۔ځکه فلسفه د ساینسي علومو مور ګڼلی شي۔۔۔بلکې زه خو د کایناتي رازونو د لټون په وجه فلسفه یو مقدس او سپیځلی مضمون ګڼم۔۔۔خو مسله هلته پیدا کیږي چې د فلسفې مبتدي چڼي چې دوه څلور کتابونه ولولي یا یی نومونه زده کړي نو د مذهب بیزارۍ په لور مایل شي۔۔۔دا عمل د ناپوهۍ او جهالت په وجه هم کیږي او د فیشن په توګه هم۔۔وجه یی دا وي چې د فلسفې د څو ابتدایی کتابونو یی تش تلاوت کړی وي په مفهوم او مقصد یی سر نه وي خلاص او بس غټ غټ بیانات جاري کړي۔۔۔دې شوق کښې هر بې معنا او مبهم لیک یا تصور ته هم د فلسفې نوم ورکوي۔۔  دا هر څه که زه په خپله حواله ووایم نو شاید چې ډیر راته غوږ ونه نیسي بلکې بد رد هم راپسې

Buddhism In Swat. Gandhara Civilization Of Swat.  سوات میں  بدمت کی امد  تقریباً  ٣۵٢ ق م  میں  ہوا    سوات پر چندر  گپت کا دور حکومت  ٣٠٣ ق م سال تک جاری  رہا۔  راجہ کنشک  نے  سوات پر ٢٠٠ عیسوی  تک  بادشاہت  کی۔ راجہ ورائٹھ نے  ٢٢٠ عیسوی  تک  سوات کو اپنا تخت بنایا تھا۔  چینی  سیاح فاہیان  نے  سوات کی سر زمین  پر  ۴٠٠ سے ۴٠٣ , میں   قدم بوسی کی تھی۔ کہتے  ہے  کہ فاہیان نے  اس وقت سوات میں  تمام علاقوں  کا دورہ  کیا تھا اور جاتے  ہوئے  اپنے  کتابوں  میں  اس بات کا اعتراف  بھی کیا ہے .  کہ سوات میں  بدمت کا عروج ہے   سوات پر ایک اور راجہ کی حکومت  قائم ہوتا ہے  جس کا نام دنیا والوں کی لیے  اجنبی  نہیں  ہے اندر بوتا ۴٠۵ عیسوی  تک  سوات پر حکومت کرتا ہے ۔ آسکی علاوہ  سوات کی طرف  ایک اور چینی  سیاح ہیون سانگ  کی امد تقریباً   ٦٠٠  سے ٦٠٣ عیسوی  کی درمیان میں  ہے ۔ ہیون سانگ کی بارے  میں  تاریخی کتابوں  میں  بہت سے باتیں  مشھور ہیں ۔ ہیون سانگ نے  سوات میں  تمام علاقوں  کا دورہ  کیا تھا۔ اسکی علاوہ  ہیون سانگ خود اپنے سفرناموں میں  رقمطراز ہے  کہ دریائے  سوات کے کنارے  پر بہت  زیادہ  عبادت

 Pukhto Adab. Adab Sa Ta Waye? Pashto Literature Pashto made easy ادب څه ته وائي؟ ادب هر سړے لولي ولي چي ادب هغه خوږه سندره ده چې په غم کښي خوشحالي راولي - د ژوند نه د مزه اخستلو د پاره انسان کښې نوي جذبه پيدا کوي - خو اکثر څه چې ډير خلق د ادب څه ښکاره او کوټلي معني نه شي کولي چې ادب څه دے - ځکه چې ادب نه خو څه مادې څيز دے چې مشاهده يې وکړي شي او کنه د سائنس څه کوټلي فارموله ده چې سمدستي د سي ذهن ته کوز شي-په دي حلقه ډير بڅونه شوي دي خو ولې د خپل معنوي ژورتيا او فراختياله کبله د ادب يو جامع تعریف په لنډو ټکو کښې چا تر اوسه نه دي کړي ځکه خو انګریز پوهاند سينټ اګسټن د ادب په حقله وائي چې : " که ځما نه تپوس نه کوي نو زه پرې پوهېږم او که تپوس رانه کوي نو بيا پرې هيڅ نه پوهيږم -" مونږ به پرې هم بحث کوؤ خو اول ضروري ده چې د ادب په لغوي او اصطلاحي معني و مفهوم ځان خبر کړو- د ادب لغوي او اصطلاحي معني: ادب د انګریزۍ ژبې د literature د ترجمې په طور استعماليږي لټريچر د لاطيني ژبې د" litra " نه وتلي دي چې معني يې خط يه ليک کول دي - دغه شان د لټريچر معني ليک لوست کول او پوهه حاص

 A zama Da Stargo Tora A Zama da Zra Qarara ‏ای زما د سترګو توره! ای زما د زړه قراره ! ای زما د سر ګلابه! ای زما ښایسته یاره په زارئ درته ولاړیم  یو نظر راباندې وکړه Pashto Poem by Ghani Khan. ستا زیارت له یم راغلی مسافر یمه په لاره _____غنی خان

 Who Was Sidharth Guatama Buddha?   Pashto blog about Gautama Buddha. د بُدها زیارت له درومي تر بامیانه اوس د فکر قافلې چې د پښتون ځي نن په نړيواله کچه د شهزاده سدارتهـ ګوتم بدهـ د زیږون ورځ مانځلې کېږي چې په هندي ژبو کښې ورته «بدها پرنيما يا بدها جئنتي» وائيلې کېږي. د بدها د زېږون د ورځې په مناسبت په عمومي توګه په ختيځ او سويل ختيځ آسيا کښې د بېساکهـ مياشتې په هغه ورځ چې سپوږمۍ د څوارلسمې شپې وي، جشن لمانځل کېږي. دا جشن د مذهبي څخه زيات کلتوري جشن وي چونکه د بدها د زېږون ورځ د عام کارېدونکی عيسوي کلينډر په ځايې په هغه کلينډر کښې ده کوم چې آسيايي قامونه په عامه توګه کاروي، نو ځکه دا نېټه کال په کال بدلېږي، خو عموما د اپريل يا مئ په مياشت کښې راځي دا جشن د نړۍ په مختلف‌ ملکونو لکه بنګله دېش، سري لنکا، هندوستان، انډونيزيا، مليشياء، تهائي لينډ، نيپال، چين، برازيل، کانيډا وغيره کښې په لويه کچه لمانځل کېږي نوټ: په دې تصوير کښې ښکاریدونکې مجسمه د ګندهاره تهذيب اولنۍ پلازمينې پشکلاوتي (اوسنۍ چارسدې) څخه برآمد شوې وه چې نن سبا د (بهار) هند په يو لرغنتون کښې خوندي ده. په دې مجسمه کښې چې بدها کو