Pashto Times

  Torwali Language Of Kohistan Endangered. Pashto Article. توروالي ژبه تور والي ژبه چې د تحصيل کالام سوات د بحرين مدين او خواؤ شا سيمې د خلکو اصل ژبه ده دغه ژبه د روکېدو په حال کې ده ددوي ښکلې تهذيب او موسيقي هم په روکېدو ده ددغې ژبې د خلکو شمير پنځوس زره ته راټيټ شوې دی . حال دا چې تحصيل کالام چرته چې تور والي،کوهستاني او ګجرو ژبې واله خلک اکثريت وو او اوس همدي. خو د بدا مرغه ددغې سيمې او خاصه توګه د تور والي خلکو ژبه او کلتور  د داړه مارانو او د پنجاپ د غلامانو د يرغل سره مخ ده. څه موده مخکې د سيمې تعليم يافته تورالي خلکو بيرته خپله ژبه ښونځيو کې راژوندۍ کړه ماشومانو پخپله ژبه سندرې ووئيلې خپله ژبه ئې په کتاب کې لوستل پيل کړل او تر پينځم ټولګيه ماشومانو ته پخپله مورنۍ ژبه کې د سيمې نرانو استازانو او ليکوالانو زمينه برابره کړه دوي د تور والي خلکو دېرو او حجرو کې بيا د خپلې ژبې سندره ژوندۍ کړه خو که د خکومت د اړخه مرسته اونشي نو څو کاله روستو به دغه ژبه روکه شي او دا خلک به د تل له پاره په يو سخت دريزه او بې تهذيبه پښتنه ټولنه ورګډ شي چې هېڅ قامي ژبني غيرت او تهذيب نلري. اوس هم په ياده

Wardag, Wardak Tribes Are Iranian. History Of Pashtun Tribes. راشه ماما  زوی دې ایرانی دی  دسید محمد باقر مصباح زاده په نوم ایراني پلوه  فاشیست اخوند چې ویل کیږي اصلي ځای یې دمیدان وردګو ولایت  دجلریز ولسوالۍ دسنګلاخ سیمه ده اواوس  دایراني اخوندانوپه چوپړ کې په ایران کې شپې او ورځې تیروي ناکامه  هڅه کړې ده چې دپښتنو ځینې قبیلې په ایرانیانو او عربوپورې ور وتړي . ده په دغه لړکې دپښتنو ځینې قبیلې او له هغو نه دوردګو قبیله  په شیعه امامانو پورې تړلې ده دالومړی ځل نه دي چې ایرانیان  دافغانستان ستر علمي مفاخرپه ایران پورې تړي ، بلکې داځل هڅه کوي چې زموږ پښتنې قبیلې هم په پردیو پورې وتړي  حال داچې ډتولومعتبرو تاریخي اسنادو او دپښتنو ددودیزو شجرة الانسابو په رڼاکې وردګ سوچه  کرلاڼي پښتانه دي او په بل  چا پورې دهغوتړل هغه ناکامې هڅې دي چې ایرانیان او دمصباح زاده په څیر ددوی مزدوران یې په غیر علمي توګه او په خپله خوښه  سرته رسوي .ددوی دا  کار کوم علمي بنسټ نلري .مخونه یې تورشه  (یاد) Latif Yad Rasha Mama Zway Di Lewane day Rasha Mama Zwe de Iranay De by Latif Yad. Wardag Or Wardak Pashtun Tribes

 Rituals by Ali Abbas Jalalpuri قدیم زمانے میں ہاتھ اٹھا کر یا مصافحہ کر کے ملنے سے یہ جتلانا مقصود ہوتا تھا کہ میرے ہاتھ خالی ہیں اور میرے پاس کوئی ہتھیار نہیں ہے جس سے کسی قسم کا خطرہ ہو سکتا ہے یہ اُس دور سے یادگار ہے جب ہر وقت ہر شخص سے جان کا خطرہ لاحق رہتا تھا قدیم رومہ میں پورا بازو اٹھا کہ ایک دوسرے کو سلام کیا کرتے تھے یہی طریقہ بعد میں ناتسیوں نے اختیار کیا عرب اور ایرانی دوست آمنے سامنے آتے تو ایک دوسرے سے گلے ملتے اور گالوں پر بوسہ دیتے تھے ہندو دونوں ہاتھ جوڑ کر نمستے کہتے ہیں یا بزرگوں کے پاؤں چھو کر پیریں پوناں کہتے ہیں یہودیوں کا سلام ہے شولوم علیخم جو عربی میں سلام علیکم بن گیا سنی مسلمان السّلامُ علیکم کہتے ہیں جب کہ شیعہ سلام علیکم کہتے ہیں مرید پیر صاحب کے پاس آئے تو اس کے ہاتھ چوم کر سر آنکھوں سے لگاتا ہے اور سر سجدے میں رکھ دیتا ہے اسے سجدۂ تعظیمی کہتے ہیں چین اور مصرِ قدیم میں رواج تھا کہ جب کوئی بزرگ راستے میں ملتا تو نوجوان ادب سے ایک طرف ہٹھ جاتے تھے کوئی بزرگ کسی محفل میں آتا تو نوجوان سرو قد کھڑے ہو کر تعظیم کرتے تھے اور اسے مناسب جگہ پر بٹھا دیا جاتا تھا ب

 The World Hindu and Its Origin. Explained In Urdu. Dr. Farman Fateh Puri لفظ ہندو کی وضاحت لفظ ہندو ابتداً صرف ایک جغرافیائی اصطلاح تھی اور زمانہ قدیم میں اس سے مراد وہ خطۂ زمین تھا جو سات دریاؤں یعنی ستلج، بیاس، راوی، چناب، جہلم، سندھ اور سرسوتی سے سیراب ہوتا تھا اس خطے کا نام ان سات دریاؤں کی رعایت سے شروع میں سپتہ سندھو تھا سنسکرت میں سپتہ کے معنی ہیں سات اور سندھو کے معنی ہیں زمین، علاقہ یا دیش قدیم ایرانیوں نے سپتہ سندھو کو ہفتہ ہندو کر لیا کیونکہ سنسکرت کا سین ان کے یہاں عام طور پر ھائے ھوز سے بدل جاتا ہے چنانچہ بہت سے قدیم سنسکرت الفاظ مثلاً شانتی، واسا، سوما اور اسورا وغیرہ قدیم ایرانی میں علی الترتیب ھانتی، واھا، ھوما اور اھورا کی شکل میں ملتے ہیں یہی سپتہ سندھو کے ساتھ ہوا پہلے یہ ہفتہ ہندو ہوا، پھر مختصر ہو کر ہندو رہ گیا چنانچہ قدیم ایرانیوں کے نزدیک ہندو کسی مذہب یا قوم کا نہیں بلکہ ایک جغرافیائی حد بندی کا نام تھا اور اس کی حدود کے اندر رہنے والے سارے باشندوں کو ہندو کہتے تھے لغات میں لفظ ہندو کے معنی ڈاکو، غلام، چور اور سیاہ رنگ کے بھی ملتے ہیں شیخ سعدی نے گلستان کی ایک

 Fall  of Dhaka, An Alternative View. How Bangladesh Came Into Being on 16 December 1971. By Junaid Malik سقوط ڈھاکہ: ایک متبادل نقطہ نظر باقائدہ یا منظم طریقے سے کسی قوم یا گروہ کے افراد کو ختم کرنا، یہاں تک کہ وہ قوم یا گروہ مکمل طور پر تباہ ہو جائے نسل کشی کہلاتی ہے۔ نسل کشی کوئی اچانک یا راتوں رات سرانجام دیا جانے والا فعل نہیں بلکہ اس کے لیئے باقائدہ منصوبہ بندی اور اس پر ترتیب وار عمل درامد،  بےتحاشہ وسائل اور ایک منظم فوج یا مسلح جتھوں کی ضروت ہوتی ہے جنہیں مطلوبہ نتائج حاصل کرنے کے لیئے بےحس بنایا جاتا ہے اور ان کے دلوں میں مخالفین کے لیئے نفرت و حقارت بھری جاتی ہے۔ اس کے علاوہ خیالات، نظریات، تہزیب، ثقافت اور تاریخ کو بڑے پیمانے پر متاثر کر کے مخالفین کو کم مائیگی کا احساس دلانا بھی نسل کشی کا اہم حصہ ہوتا ہے۔  بحیثیت پاکستانی مجھے یہ قبول کرنے میں کوئی عار نہیں کہ 1971 میں پاکستان کی فوجی حکومت کی طرف سے مشرقی پاکستان کے لوگوں کی باقاعدہ نسل کشی کی گئی۔ وہاں یونیورسٹیوں کے طلبہ، اساتذہ، صحافیوں، ادیبوں، شاعروں اور دانشوروں کو چن چن کر مارا گیا۔ عورتوں کی عزتیں لوٹی گئیں اور ب

 Who Was Faqir Epi?  Pashto Article about Pashtun Hero Faqir Epi فقير_ايپي_څوک_وو  حاجي صاحب ميرزا علي خان چي په فقير ايپي مشهور ؤ، په ١٨٩٧ کي په شمالي وزيرستانکي کجورۍ پوسټ ته نيژدې کېرته کلي کې وزېږولؤ. د پلار نو يې حاجي ارسلا خان ؤچي يو سوله غوښتونکی سړی ؤ او هر وخت به د خپلو خپلوانو په شخړو او مرڼو کېمنځګړيتوب کولؤ   ميرزا علي خان په خپله تنکۍ ځوانۍ کي له خپله پلاره ديني کتابونه زده کړل. د يوڅو کلو دکورنۍ زدکړې وروسته هغه بنو ته واستول شؤ چي له مولوي ګلبهادر څخه نوره زدکړه وکوي. په بنو کي په بېلابېلو مدرسو کي له پراخو لوستنو وروسته هغه ټوچي ته راستون شؤاو له نامتو ملايانو لکه ملا عالم جان دوړ څخه يې لوست ته په مخ پسې وساتلؤ. کله چي هغهله بنو راستون شؤ نو يې پلار مړ شؤ. له هغه څخه کجورۍ ته نيژدې په شيره تلا او زيندرګله کي يوڅه مځکه پاته شوه. ميرزاعلي خان او ورور يې په ١٩٢٢ کي خپل پټی وپلورلؤ او پهسپلګه کي يې يو څه مځکه واخيستله او هلته يې خپل کور، يو جومات او مېلمستون جوړ کړل په دغه وخت کي هغه له ملا محمدفارق څخه فقه لوستله. په همدغه وخت کي يې د ملا قاضیشېرزاد له لور سره وادۀ وکؤ. 

 𝙍𝙖𝙗𝙖𝙩𝙖𝙠 𝙄𝙣𝙨𝙘𝙧𝙞𝙥𝙩𝙞𝙤𝙣, 𝘽𝙖𝙘𝙩𝙧𝙞𝙖𝙣 𝙇𝙖𝙣𝙜𝙪𝙖𝙜𝙚 (𝘖𝘭𝘥 𝘗𝘢𝘬𝘩𝘵𝘰/𝘓𝘢𝘵𝘪𝘯 𝘗𝘢𝘬𝘩𝘵𝘰), 𝑤𝑖𝑡ℎ 𝙂𝙧𝙚𝙚𝙠 𝙎𝙘𝙧𝙞𝙥𝙩 Athena Arya blogs The Rabatak inscription is an inscription written on a rock in the Bactrian language and the Greek script, which was found in 1993 at the site of Rabatak, near Surkh Kotal in Afghanistan. The inscription relates to the rule of the Kushan emperor Kanishka, and gives remarkable clues on the genealogy of the Kushan dynasty. Pashto Times. Old Pashto, Pakhto,  Pukhto Greek Script. Pukhto lekal. Pukhto tarikh. Pashto language history. Pukhto lekona

 Hassan Bin Mansoor Ul Hallaj. Who Was Mansoor Hallaj? Pashto Info حسين بن منصور الحلاج  ليک عزير ارمان 12/6/201 غني خان بابا  خوش قسمته خوش نصيبه وي منصوره خلکو جوړ کړو درله دار څه مزيدار ده منصور خپل پوره نوم حسين بن منصور وؤ  خو مشهور ده خپل پلار منصور الحلاج په نوم وؤ  ده منصور  نيکه مجوسی وؤ خو پلار يې  اسلام قبول کړی وؤ  ده منصور تعلق ده فارس يو وړوکی او غريب خاندان سره وؤ  ده دوی ده زيګون نيټه يې244 هجری   857ء ده وفات يې په 309 هجری کښ شوی وؤ يعنی ده 65 کالو په عمر کښ پانسی کړی شوی وؤ  سه عالمان وائ چی هغه به انا الحق اواز کولی يعنی زه خدائ يم او سه عالمان وائ چی هغه به اواز کولی عيناالحق يعی ما خدائ ليدلی په دی کښ قافۍ اختلاف دے په دغه بنياد 297 هجری کښ ابن داؤد السفانۍ په فتوا  حسين بن منصور قرفتار کړۍ شو 300 هجری کښ په دويم ځله قرفتار کړی شو او اته کاله مسلسل  بندی کړی شو په 309 هجری کښ ده مقدمی فيصله وشوه  او پانسی کړی شو   له وفات نه پس ده عالمانو يو گروپ منصور کافر او دويم گروپ چی پکی رومی او شيخ فريد الدين  عطار رحمت عليه غوتی صوفيان هم شامل وؤ  منصور  يې ولی االله او شه

Yousafzai Pashtuns by Jamil Yousafzai. History Of Pashtuns And Yousafzai. Pashto History Articles. Yousafzai or Esafzai ?  اسواکا ...ایسپ ...اور...یوسف  Asaka, Saka, Esap Or Yousaf. قوم پرست یوسفزییوں کا نظریہ ہے،کہ یوسفزٸ دراصل ایسپزٸ ہیں،اور ویدک دور کے اسواکا قبیلے یا قبایل کی اولاد ہیں،اسواکا کون تھے؟۔۔ان کے مطابق یہ آریا تھے،سوات باجوڑ اور ننگرہار و لغمانات تا بحد کافرستان ان کا ملک تھا  اسواکا نام کیوں پڑا؟  اس لیے کہ یہ لوگ گھوڑوں کی پرورش کے لیے مشہور تھے۔حالیہ منتشَر کتاپ،پشتونوں کا جینیاتی مطالعہ“انہیں،ہپلو گروپ Ra1 میں شمار کرتی ہے،جس میں زیادہ تعداد آریاوں سے تعلق رکھتی ہے  جینیالوجی مع اتھنالوجی گروپ کا اتا پتا بتا سکتی ہے،مگر بود و باش اور زبان نہیں بتاسکتی.اور نہ تعین کے ساتھ جغرافیہ بتا سکتی ہے۔مثلاً شمالی ہندوستان میں ایک جھیل رام کھنڈ ہے،اس کے کناروں پر قبل ازمسیح دور کے سینکڑوں انسانی ڈھانچے ملے ہیں۔ان کے ڈی این اے ٹسٹ میں تیرہ لوگوں کا تعلق یونانی گروپ سے مطابقت کرگیا ہے،اب سوال یہ پیدا ہوتا ہے،کہ سکندر اعظم سے پہلے یہاں یونانی کیسے اور کیوں آے تھے؟  اس کا جواب ساین