Pashto Times

Music And Al. Farabi. Music And Islam. Music In Islam. Urdu Info الفارابی اور موسیقی!! 870 عیسوی میں افغانستان میں پیدا ہونے والے ابونصر الفارابی جنہیں دنیا الفارابی کے نام سے جانتی ہے، انہوں نے منطق، فلسفے، ریاضی، کیمیاء اور فزکس میں کئی اہم کتابیں لکھیں ۔ مگر بہت کم لوگ یہ جانتے ہونگے کہ اُنکا سب سے اہم کام موسیقی میں تھا۔ اس سلسلے میں اُنکی سب سے اہم کتاب "کتاب الموسیقی" یعنی موسیقی کی کتاب تھی۔  اس کتاب میں اّنہوں نے موسیقی کے بنیادی اُصول، اسکی خوبیاں اور اسکے مثبت اثرات پر تحقیق کی۔ یہاں تک کہ اُنہوں نے موسیقی کے ذریعے تھریپی یعنی علاج بالغناء کے بارے میں بھی لکھا۔ اس کتاب کے پہلے حصے میں انہوں نے موسیقی کے بنیادی اصول وضع کیے۔ جبکے دوسرے حصے میں موسیقی کے ان اصولوں کو اسکے زمانے میں مروجہ آلات ِ موسیقی پر لاگو کیا اور ساتھ ہی ساتھ تفصیل سے موسیقی کی دھنوں اور  موسیقی کے بیچ وقفوں کی اہمیت پر بات کی۔ Music And Al. Farabi. Music And Islam. Music In Islam. Urdu Info about Music In Islam. Muslims And Music, Al Farabi And Music. Muslim Sufi Music. Pashto Music, kitab Ul Mos

Sayyeds And Mian. Sayyed Aur Mia Main Faraq. Difference Between Mian And Sayed سیّد اور میاں میں فرق؟ بحث چلتی ہے کہ سیّد اور میاں میں کیا فرق ہے،دونوں ایک ہیں یا الگ الگ؟اگر ایک ہیں یعنی الفاظ مترادفہ ہیں تو کس بنیاد پر اور الگ الگ ہیں تو وہ بھی کس بنیاد پر؟ سیّد وہ لوگ ہیں جنکا شجرہ نسب امام حسن اور امام حسین سلام اللّٰہ علیھما سے ہوتے ہوئے حضرت فاطمہ سلام اللّٰہ اور حضرت علی کرّم اللّٰہ وجہہ سے جا ملتا ہو، لغت کی کتاب فیروز الغات کے مطابق لغوی معنی کے اعتبار سے لفظِ میاں،آقا،سردار،مالک،حضور، سرکار،خاوند،شہزادہ،استاد، جناب،دوست عالم،نیک،شریف عزت دار اور بزرگ،مذہبی سربراہ کو جبکہ میاں گان انکی اولاد کو کہا جاتا ہے۔ ایک انگریز مؤرخ مک میہن اُوریمزی اپنی کتاب"دا خاورہ او دا خلک" میں لکھتے ہیں میاں گان یہ ان بزرگان اور مذہبی پیشواؤں کی اولاد ہیں جنہوں نے شہرت صرف مقامی سطح پر نہیں دور دراز تک مختلف قبیلوں میں پائی بھی ہو،میاں گان ان بزرگوں کی پشت کو کہا جاتا ہے جو زمانہ قدیم میں گزرے ہو،جدید بزرگوں کی اولاد کو میاں نہیں کہا جا سکتا،آگے لکھتے ہیں کہ اخون سوات کی اولاد اس طبقے می

Malala Malik Or Malala Yousafzai. Mala Yousafzai And Pashtun Nationalism By Faisal Faran ملاله یوسفزئ که ملاله ملک؟ Malala Yousafzai Or Malala Malik?  سہ ملگري ملاله يوسفزئ نه د نيشنلزم لٹمس پيپر جوڑوي خوداسي نه ده پنجاب کی رشتی نه پس اوس پس منظر مکمل بدل شوهسی هم ملاله کورنئ معروفو معنو کی مخکی نه قوم پرسته نه وه مترقی او لبرل کورنئ وه او بیا رشتی ترجیحات خائ هم اودترجیحاتو تعین هم کوی پنجاب کی رشته کولو نه پس ملاله یوسفزی اوس یوسفزی نه ملاله ملک ده  بله خبره د ملاله کورنئ منم دپلاردطرفه ایدوانس ترقی پسندیا لبرل به وه خو قوم پرسته کله هم نه وه که وه ماته دی دملاله یوسفزی د حادثی نه مخکی سوک د محترم ضیاءالدین د قومیت یا نیشنل گوندپه حواله سه سرگرمی وخای ملاله قوم پرستو د قامیت له کبله نه د تالیب گردی خلاف مزاحمت دجینکو تعلیم دعلامت او دظلم کیده په وجه قبوله کری وه  یواین او کی هم دملاله تقریر کی باچاخان جناح صاحب او بینظیرذکرهغه دبیلنس کولو عمل و چی هعه قوم پرستو کله هم نه ده زده کرے او مطلب ئے ہرچاتہ قابل قبول کيده و اگرکه جناح صاحب سره د باچاخان په ذکربیاهم مسلمانانو پاکستانیانو معاف

Afghan Statues In Baghdad Iraq. Afghan Idols In Baghdad Iraq. Afghan Artifacts In Baghdad. Arab «د افغانستان د علاقو بتان پهٔ بغداد کې» “پهٔ کال ۸۹۶م ع کې د عمرو ابن اللیث الصفار لهٔ خوا رالېږل شوې ډالۍ بغداد ته راورسېدلې. د یادؤنې وړ ده چې پهٔ دې تحفو کې سل مهري اوښان؛ چې د خراسان څخه وو، يؤ لوی شمېر د عربي اوښانو، ډېر صندوقونه؛ چې قیمتي څیزونه پکې وو او (۴،۰۰۰،۰۰۰) څلور ملیونه درهم وو. يؤ پکې د پیتلو بت هم ؤ چې د ښځې پهٔ شکل ؤ. دې بت څلور لاسونه لرل او دوه د سپینو زرو داسې کمربندونه ور اغوستل شوي وو چې سرهٔ او سپین کاڼي پرې ټومبل شوي وو. ددې بت مخ ته نور واړهٔ بتان وو چې مټې او مخونه یې پهٔ سرو زرو او نورو زیوراتو سينګار کړل شوي وو  دا بتان پهٔ یوه مخصوصه ګاډۍ باندې کېښودل شوي وو چې د دوی دپاره جوړه شوې وه چې عربي اوښانو راښکله. دا ټولې تحفې اول د عباسي خلیفه المعتضد محل ته یؤړل شوې او د پیتلو دا بت بیا د بغداد ښار ختیځې برخې ته د درې ورځو لپاره واستؤل شو چې د ځایي ساتونکو یوې چاوڼۍ کې ؤ او خلک به یې نندارې ته راتلل. دا بت بیا واپس د خلیفه محل ته د همدې کال پهٔ ۴م د ربیع الثاني ولېږل

Bacha Khan Baba. Reply To Fawad Chaudhry By Sohail Khan ANP. صاحب پاکستان نے باچاخان کو بیس سال پس زندان کیوں رکھا سات گرفتاریاں انگریزوں نے أزادی حاصل کرنے پر دی تھی ۔ اپ نے کس جرم میں بیس سال پابند سلاسل رکھا؟  آٹھویں گرفتاری:۔ یہ گرفتاری پاکستان بننے کے بعد پہلی گرفتاری تھی۔ باچاخان اپنے ساتھیوں سالار منیر خان اورنجیب اللہ (نجوبابا)کے ساتھ 15جون1948کوبنوں کے دورہ پرروانہ ہوئے۔ جونہی وہ احمدی بانڈہ (کرک)پہنچے توبغیر کسی وارنٹ کے گرفتارکئے گئے۔ تین سال قید کی سزاسنائی ۔ اورپنجاب چالان کئے گئے۔ 5جولائی 1948کواس وقت کے حکومت صوبہ سرحد نے گورنرجنرل محمدعلی جناح کےحکم سے گورنرسرایمبروزکے ذریعہ ایک آرڈیننس جاری کیا۔ جس کے تحت مندرجہ ذیل فیصلے کئے گئے۔ 1.  خدائی خدمتگارتحریک خلاف قانون تنظیم گرداناگیا۔ 2.  حکومت کے مخالفین اسلام کے اورپاکستان کے مخالف تسلیم کئے گئے۔ 3.  کوئی بھی عدالت حکومت کو مجبورنہیں کرسکتی تھی۔کہ وہ کسی بھی ملزم کے جرم کی وضاحت کرسکیں ۔ 4.  گرفتارشخصیات کے تمام منقولہ اورغیر منقولہ جائیدادیں ضبط کئیں گئیں۔ باچاخان کی گرفتاری میں توسیع کی گئی۔ 15جون 1948سے 5جنوری 1954تک

Tehrik Eslah E Afghamina By Bacha Khan. Historical Vintage Picture. Rare Seen Picture Of Khudai Khidmatgar 1928, 1929. Picture The precursor of Khudai Khidmatgar movement 1928, 1929. Note the absence of Bach Khan here His elder brother Dr. Khan ( assassinated in Lahore 1954) is present .  Tags And Metadata. Tehrik Eslah E Afghamina By Bacha Khan. Historical Vintage Picture. Rare Seen Picture Of Khudai Khidmatgar 1928, 1929. Picture The precursor of Khudai Khidmatgar movement 1928, 1929

  Statement of the Pro-Republic Movement of Afghanistan. Restore Democracy In Afghanistan. New Movement Against Taliban By Afghan Leaders In Exile. Statement. What has happened in Afghanistan in the last five decades? All governments and political systems in Afghanistan failed in the past five decades due to politics of negation, exclusion, selfish agenda, not tolerating each other, outsider interferences and taking power by force. The prolonged miseries of Afghanistan and the vicious cycle of five decades have caused promotion of extremism, violence and terrorism. All Afghans have suffered and most have lost their loved one.  Millions of Afghans were forced to leave their country and got displaced. In addition to the long-lasting sufferings and destructions, Afghanistan has faced tremendous loss of human capital, a void that’s hard to fill, over the years. The political, economic, social and culture instability has resulted in where only the gun culture rules the country. One armed gr

Friends Of Democracy In Afghanistan Formed. Restore Democracy Movement. یو شمېر افغانانو په جلا وطنۍ کې د «جمهوري غوښتونکي» په نوم حرکت پیلېدو خبر ورکړ دغه غورځنګ چې مشري یې د افغانستان د پخواني حکومت د دفاع وزارت مرستیال شاه محمود میاخېل کوي تیره ورځ یې د موجودیت اعلان وکړ ښاغلي میاخېل نن دوشنبه جولای ۲۵ (زمري درېیمه) پخپل پیغام کې ویلي چې یاد حرکت په بهر او افغانستان کې له یو شمېر افغانانو سره اړیکې نیولي دي هغه زیاته کړې: "د دغه ملي حرکت اهداف ډیر مشخص دي، په افغانستان کې ولسواکي غواړي. افغانستان باید اساسي قانون ولري چې د ټولو اتباعو سیاسي او مدني حقوق پکې خوندي وي." شاه محمود میاخيل د یاد حرکت په مرام نامه کې همدارنګه ویلي چې دې سره به افغانستان کې د اساسي قانون له احکامو سره سم د یوه جمهوري ولسواک دولت ټاکلو ته لار هواره شي، ملي بیرغ او ټول ملي ارزښتونه به بېرته احیا شي. دا په داسې حال کې ده چې د افغانستان جمهوري نظام د ۲۰۲۱ کالد  اګست میاشتې پر ۱۵مه سقوط شو او ځای یې د طالبانو اسلامي امارت ونیوی Friends Of Democracy In Afghanistan Formed. Restore Democracy Movement. Ex

Aurat Kay Doo Roop. Friedrick Nietzsche About Woman. Urdu Blog فریڈرک نطشے نے کہاتھا کہ عورت کے معاملے میں تمہیں دو جگہوں پر خوفزدہ ھوجانا چاھئیے۔۔۔۔ ایک جب عورت محبت کے میدان میں قدم رکھے اور دوسری جب عورت نفرت اور انتقام کے میدان میں کود پڑے۔ مزاحمت نے تاریخ کے ھر ایک اھم موڑ پر لافانی گیت عورت ہی کے مقدس لبوں سے ادا کئے ہیں، اور یہی وجہ ھے کہ جہاں عورت نے مزاحمت کے رخسار پر بوسے ثبت کئے، وھاں جابر حاکم کو  سوائے اپنی قبر اپنے ہی ھاتھوں سے کھودنے کے اور کسی بھی عمل کا ڈھنگ سے موقع نہ مل سکا۔ جس تحریک کی رگوں میں عورت کے مزاحمتی کردار کی گرمی دوڑ پڑے، پھر ایسی تحریک، اٹھان اور جنبش کو دبانا، مٹانا اور اپنی منزل سے بھٹکادینا ممکن نہیں رھتا کیونکہ یہ تخلیق کا سرچشمہ یعنی عورت ہی جانتی ھے کہ مرنے کیلئے زندہ رھنے اور زندہ رھنے کیلئے مرنے کا ٹھیک اور متاثر کن لمحہ کیا اور کیونکر ھے اور یہ عورت ہی کی آنکھ ھے کہ جو فطرت کے دیگر لامحدود پرتوں کے بیچ میں سے ان پرتوں کو واضح طور پر دیکھنے کی اھلیت رکھتی ھے کہ جو بےپناہ خوبصورتی کے ضامن اور اعلی ترین قدروں اور ابدیت کے اولین، گہرے اور عظیم سرچشم

  Nawabi In State Of Dir. Yousafzai State Foundation In Dir. Nawab E Dir يوسفزۍ رياست دير کى ده نوابۍ دور اغاز ـ اول نواب دیر خان رحمت اللہ خان۔ دہ یوسفزئ ریاست دیر حکمران خان رحمت اللہ خان دہ خپل پلار  شجاعت پناہ خان غزن خان غازی دہ مرګ نه 5 کاله پس پہ 1870 کی دہ دیر حکمران شو ۔  دہ دوی شخصیت پہ بارہ انګریز تاریخ دان په خپل کتاب پانړه نمبر 217 (Who is who of Afghanistan)  کی لیکی چی دوی شپږ فوټه لوړ دنګ قد  مالک وو او ذھنی بدنی لحاظ سرہ دہ دیر سلطنت حکمرانی حق لری ۔ دہ نواب رحمت الله خان دہ انصاف نه دہ ھغو رعایا ڈیر خوشحاله دی او په ډول ډول تعریفونه یئے کیګی ۔ انګریز لیکوال زیاته کړہ چی  خان رحمت اللہ خان په کال 1876 کی  دہ کابل  امیر شیر علی لخوا کابل ته  راوبللے شو دہ کابل امیر رحمت اللہ خان ته دہ کال  8،000 روپی مقرر کړے 100 ټوپک یئے ورته وړاندی کړل او په کال 1877 کی ورته دہ کابل امیر لخوا دہ نواب لقب ورکړے شو ۔ او هم دا رنګ په دير کى ده نوابۍ دور شروع شو دا خبره ډير اهميت لرى چى دہ دیر او دہ کابل سفارتی تعلقات ډیر لوی تاریخ لری دہ اخون الیاس رح يوسفزى زوی عبداللہ يوسفزى دہ علم حاص