Pashto Times

Muhammad Allum, Afghan Cameleer from Kandahar In Australia in  1884. Muhammad Alam محمد عالم (محمد آلوم) په کال 1858 کې د کندهار په ښار کې زیږیدلی او د 1884- 90 ترمینځ آسټرالیا ته د اوښبه(اوښ والا) په توګه تللی هغه په ​​آسټرالیا کې د بوټو د پوه ( عطار) په نوم پیژندل شوی دی چې زرګونه ناروغان یې د فیس له اخیستلو پرته درمل کړي مګر مرسته یې منلې افغانان څه باندي ۱۵۰ کاله مخکې له خپلو اوښانو سره اسټراليا ته ولاړل، د دغي لويې وچي ډېري برخې يې کشف کړي، د بنسټيزو جوړښتونو په رغولو کي يې کاري مرسته وکړه او د اسټراليا بڼه يې د تل لپاره بدله کړه په دې اړه نور عکسونه؛ لوړ په [‎د اسټراليا اوښبه افغانان‎] کليک کړئ، عکسونه هم هر يو له تفصيل سره، په دې هيله چي خوښ مو سي Highlights And History Of Afghans In Australia 150 Years Ago. Muhammad Allum, Afghan Cameleer from Kandahar In Australia in  1884. Muhammad Alam Aka Muhammad Alum Was Born On Qandahar Afghanistan In 1858.  He went to Australia As Cameleer during 1884 To 1890. Muhammad Alam Was Practitioner Of Herbal Medicines And Treated Local Aussies

Genetic Study Of Pashtun Tribes by Malak Gowhar Iqbal. DNA Of Pashtuns. پشتونوں کا جینیاتی مطالعہ اور حقیقت۔۔ملک گوہر اقبال خان رماخیل ڈی این اے کی دریافت “میشر” نے 1869 میں کی تھی اور اسے مواد میں پائے جانے والے خلیہ سے نکالا تھا۔ “ایوری،میکلیارڈ اور مکارٹی”نے اس کے موروثی مادہ ہونے کا ثبوت فراہم کیا تھا۔ جبکہ 1953 میں”ڈی واٹسن اور کرک” نے مل کر اس کی پہلی جامع تھیوری دی تھی۔ جس پر انہیں نوبل پرائز سے نوازا گیا تھا۔ عزیزانِ من۔ تمہیدی سطور کو پڑھ کر آپ سمجھ گئے ہوں گے کہ میرا روئے سخن آج علم جینیات کے طرف ہے۔ گزشتہ دنوں محترم امجد علی سحاب صاحب کی ایک تحریر پڑھ کر معلوم ہوا کہ پختونوں کے نسلی تاریخ کی گتھی سلجھانے کے لیے علم جینیات کے میدان کی خاک چھان کر ایک صاحب نے تحقیق کی ہے جو کتابی شکل میں شائع کی گئی ہے۔ جس کا نام”پشتونوں کا جینیاتی مطالعہ” ہے۔ کتاب کے میرے ہاتھوں تک پہنچنے میں کافی دن لگ گئے کیوں کہ میری رہائش آج کل روالپنڈی میں ہے اور یہ کتاب صرف پشاور اور سوات کے بک سٹالز کی زینت بنی ہے۔ آج کتاب پڑھنے کے بعد کتاب کے مصنف ڈاکٹر محمد الیاس سیٹھی صاحب کی خدمت میں چند گذارشات پی

Bakhshali Manuscript. Pashto Info About Bakhshali Mardan Manuscript.  By Almas Khan. بخشالي مېنوسکرېپټ ګندهارا (پښتونخوا، افغانستان) نړئ ته ډېر څه ورکړي. په دې کې د ټولو نه لويه ډالئ د هندسو يا شمېرو ده. د صفر نه تر نهه پورې هندسې د ګندهارا وتن ايجاد دې. د دې هندسو نه بغېر هر حساب کتاب ډېر ګران شي. په ماډرن سائنس کې د حساب کتاب د پاره سائنټېفک نوټېشن استعماليږي. سائنټېفک نوټېشن د لس د پاور په بڼه ليکل کېږي. د ګندهار د هندسو نه بغېر سائنټېفک نوټېشن نه جوړېږي. د سائنټېفک نوټېشن نه بغېر د سائنس پېچيده حساب بېخي ګران شي. د سائنسي جساب کتاب نه بغېر سپوږمئ ته تلل نه شي کېدې. مېتهمېټېکس کول زړه چاودون شي. د کمپيوټر جوړښت خيال پاتې کېږي. د نوي دور سائنس که اډاڼه ده نو د افغان وتن هندسې يې بنياد دې. بې بنياده عمارت خو سمون نه کا. د صفر په ګډون د يو نه تر نهه پورې هندسې ښکاره په ننداره د بخشالي مېنوسکرپټ برخه دي چې کم نه کم اولس سوه کاله پخوا د پښتونخوا په خاوره ليکل شوې دې. کم نه کم ځکه چې بخشالي مېنوسکرېپټ ګڼې لهجې کاروي او دسې ښکاري چې دا تېرو دوه زرو يا زياتو کلونو د زيار نتيجه وي.

Qais Abdur Rashid, A Mythology and Fabricated Story. Who Was Qais Abdur Rashid. By Yousaf Baheer .. قیس عبدالرشید نۀ خو کوم صحابي دے، نۀ د پښتنو پلار دے، نۀ د پښتنو کوم وفد لۀ پېغمبر سره لیدلي، نۀ پېغمبر پښتنو ته د بطان یا پټان لقب ورکړے دے. نۀ خو خالد بن ولید پښتون وۀ، نۀ هم پښتون یا افغان د سلېمان پېغمبر زوے وۀ دا موضوعي افسانه ده چې لۀ حقیقت سره یې تړاو نشته. پښتانۀ اریایان دي او چرته چې نن اوسېږي، همدا او ددې خواوشا یې ټاټوبے دے. د هېڅ کوم قام د مشر نیکۀ نوم مالوم نۀ دے. نۀ خو وړومبے جرمن مالوم دے، نۀ انګرېز، نۀ عرب، نۀ ترک، نۀ ګریک او نۀ رومن....  د هغې لامل دا دے چې د ژبو پۀ زېږېدنه کښې زرګونه کاله وخت تېرېږي نو هله یوه ژبه، قام یا تهذیب رامنځته شي. داسې نۀ وي چې یو کس را پورته شي، نوې ژبه شورو کړي او د یو قام پلار جوړ شي. د ژبو او قامونو ترویج پۀ تدریج او مرحله وار کېږي. داسې نۀ وي چې پۀ یوه ورځ کښې یو قام جوړ شي، ګویا یو کس د یوۀ قام پلار شي. پښتانۀ اریایان دي. لۀ امو تر اباسینه، دغه سیمه یې هېواد دے او پۀ همدې خواوشا کښې یې کوچونه کړي دي. پښتو چې دغۀ حال ته را رسېدلې ده نو پېړ

Afghan Yam Ka Pukhtun. Afghan Or Pashtuns? Who Is Afghan and Pashtun. I am Pashtun Or Afghan? By Noor Afridi افغان يم که پښتون ؟ ټول ليک دے ـ ما چې څومره کتابونه  ولوستل نو د پښتون نوم سره به مې د افغان نوم هم د سترګو نه تيريدل ـ افغان نوم چې مونږ ګورو نو د پښتنو دپاره په اول ځل عربو استعمال کړے دے بيا ايرانيانو ، هنديانو  او بيا خپلو پښتنو ليکوالو لکه اخوند درويزه بابا او داسې دولت لواڼي او خوشحال او نورو بلها شاعرانو اديبانو ـ لکه چې مونږ اووٸيل چې د اسلامي دورې په آغاز کښې دا نوم عربو د پښتنو دپاره استعمال کړو خو روستو دې نامې دومره وسعت وموندو چې د ټول پښتون قام يو ملي نوم شو ـ بلکښې  دا نوم دومره  مشهور شو چې کوم خلق که پښتانه نه وو هم خو د پښتنو په علاقه کښې اوسيدل هغوي ته هم افغانان اوٸيل  شو ـ د افغان کلمه د لفظ اوغان نه معرب ده چې په اسلامي دوره کښې د پښتنو دپاره استعمال دے ـ په اسلامي مورخينو کښې ابوريحان البيروني فردوسي ، ابوالفضل، منهاج سراج د افغان نامه د دغې پښتنو دپاره استعمال کړې ده ـ په اتمه صدٸ هـ  کښې داسې مورخين هم شته چې هم هغه قديمې  لفظ اوغان ٸې  استعمال کړے دے ـ

Bacha Khan Baba In Jail As Freedom Fighter. Reply To Fawad Chaudhry. By Rashid Yousafzai.  ہاتھ  پیچھے سے باندھے، کچھ سکھ ،کچھ پشتون،  کچھ پنجابی سپاہی ان کو کابلی تھانہ ، قصہ خوانی بازار پشاور  لے ائے۰  یہ  اپریل 1919 کا پہلا ھفتہ تھا۰ ابھی دو ھفتے قبل  18 مارچ 1919 کو  برٹش راج نے ھندوستان میں ازادی  اور انقلاب کی روح و تحریک کچلنے کیلئے   Anarchical and Revolutionary Crimes Act   کا قانون پاس کیا تھا۰  بل کے ارکیٹیکٹ انگریز قانون دان سڈنی رولٹ  Sidney Rowlatt.  تھا۰ آج تک  برصغیر کے تاریخی درسی کتب میں یہ کالا قانون  رولٹ ایکٹ   Rowlatt Act کے نام سے مشہور ہے کابلی تھانے میں ہاتھ باندھ کر لائے  گئے اس تیس سالہ جوان عبدالغفار خان کا جرم  برٹش سرکار کے خلاف سب سے بڑی بغاوت تھی۰ کچھ دوسرے ھم خیال  انقلابی ، حریت پسند اور  آزادی پرست جوانوں کو جمع کرکے  چارسدہ کے اس نوجوان خانزادے نے اس قانون ہی کے خلاف شورش برپا  کی تھی جو قانون ھر قسم کی آزادی اور حریت کے سوچ کی قلع قمع کیلئے تشکیل دیا گیا تھا۰   تیس سالہ خانزادہ عبدالغفار خان  تھانے لایا گیا تو خاندانی عظمت اور مرتبے کی مناسبت سے ، و

  Nawabi In State Of Dir. Yousafzai State Foundation In Dir. Nawab E Dir يوسفزۍ رياست دير کى ده نوابۍ دور اغاز ـ اول نواب دیر خان رحمت اللہ خان۔ دہ یوسفزئ ریاست دیر حکمران خان رحمت اللہ خان دہ خپل پلار  شجاعت پناہ خان غزن خان غازی دہ مرګ نه 5 کاله پس پہ 1870 کی دہ دیر حکمران شو ۔  دہ دوی شخصیت پہ بارہ انګریز تاریخ دان په خپل کتاب پانړه نمبر 217 (Who is who of Afghanistan)  کی لیکی چی دوی شپږ فوټه لوړ دنګ قد  مالک وو او ذھنی بدنی لحاظ سرہ دہ دیر سلطنت حکمرانی حق لری ۔ دہ نواب رحمت الله خان دہ انصاف نه دہ ھغو رعایا ڈیر خوشحاله دی او په ډول ډول تعریفونه یئے کیګی ۔ انګریز لیکوال زیاته کړہ چی  خان رحمت اللہ خان په کال 1876 کی  دہ کابل  امیر شیر علی لخوا کابل ته  راوبللے شو دہ کابل امیر رحمت اللہ خان ته دہ کال  8،000 روپی مقرر کړے 100 ټوپک یئے ورته وړاندی کړل او په کال 1877 کی ورته دہ کابل امیر لخوا دہ نواب لقب ورکړے شو ۔ او هم دا رنګ په دير کى ده نوابۍ دور شروع شو دا خبره ډير اهميت لرى چى دہ دیر او دہ کابل سفارتی تعلقات ډیر لوی تاریخ لری دہ اخون الیاس رح يوسفزى زوی عبداللہ يوسفزى دہ علم حاص

History Of Hinko Speakers In Peshawar. Da Kharyaan Tareekh دا هندکو(ښاريانو) تاريخ پشاور شہر میں اباد ھندکی جو پشوریوں سے پہچان رکھتے ہیں ان کے بارے میں عام تاثر ھے کہ یہ پشاور کے ہزارو سال قدیمی باسی ھیں لیکن یہ درست نہیں میں نے پشوری ھندکیوں پر تحقیق کی تو معلوم ہوا کہ پشوری مختلف اقوام کا مجموعہ ھے اور یہ ماضی قریب میں پشاور آکر اباد ہوٸے اور مختلف قوموں کے لوگوں نے اپس میں ازدواجی رشتے استوار کرکے ایک دوسرے  میں ضم ہوٸیں اور کٸ اقوام اپنی پہچان تک بھول چکے ہیں    ان تمام اقوام کی مختصر  تعارف پیش خدمت ھے   پشوریوں میں ایک قوم قلماق جو کہ نسلا تاتاری بت پرست ھے یہ قوم تیمور شاہ بلخ سے لا کر کابل میں اور کچھ خاندان پشاور میں اباد کیے  تیمور شاہ نے پشاور میں دولت شاھی بھی اباد کیے جو کہ اس وقت پشاور میں مفتی کے نام سے اباد ہیں خود کو قریش کہتے ہیں لیکن قریش نہیں ھیں  پشاور ھندکیوں میں موکری اور ریکاد نامی کرد بھی اباد ھہی  رویت ھے کہ یہ لوگ کردستان سے کابل اکر اباد ہوٸے درانی عہد میں پشاور میں بھی چند خاندان اکر اباد ہویں پہلے یہ لوگ کردی بولتے تھں  اب پشاور میں ان لوگوں کا زبان ھندکی

Ethnic Diversity Of Afghanistan. Afghan Demography And Races. Urdu Info By Haseeb Ullah افغان آبادی  ذرائع کے لحاظ سے افغانستان کی آبادی 26 سے 33 ملین کے درمیان ہے۔  کل آبادی اور مختلف نسلی گروہوں کے سائز دونوں پر تمام اعداد و شمار تخمینہ ہیں۔  اس سے قطع نظر کہ نسلی گروہوں کا تخمینہ استعمال کیا جاتا ہے، ڈیٹا کی درستگی کا اکثر مقابلہ کیا جاتا ہے۔  1979 میں مردم شماری کرانے کی کوشش مکمل نہ ہو سکی کیونکہ جنگ چھڑ گئی۔  کابل میں شماریات افغانستان سے سرکاری آبادی کی تعداد (27 ملین افراد) آبادی میں 2.6 فیصد اضافے کے تخمینے پر مبنی ہے جو اس وقت کی حکومت نے 1979 میں پیش کی تھی۔  آبادی کے سرکاری اعداد و شمار 1980-90 میں بے پناہ تارکین وطن اور اندرونی نقل مکانی (تقریبا نصف آبادی) یا پڑوسی ممالک سے 5.5 ملین افراد کی واپسی اور 2000 کی دہائی میں شہری کاری کی ڈرامائی شرح کو مدنظر نہیں رکھتے۔  گرمیوں کے مہینوں میں شہروں میں مردوں کی کافی موسمی لیبر ہجرت ہوتی ہے، ساتھ ہی ساتھ عارضی مزدوروں کی ہجرت، خاص طور پر ایران اور جزیرہ نما عرب اور کچھ حد تک پاکستان، جو کہ کل آبادی کے حساب کتاب کو مزید پیچیدہ بنات

Makhloot U Nasal Pashtuns.  Origin Of Pashtuns By Noor Afridi پښتانه مخلوط النسل د ايم فل  يو کلاس کښې زه د پښتنو په تاريخ لګيا وم ـ په دې کلاس کښې زمونږ سره د پاکستان د ټولو لويو ژبو زده کوونکي وي ـ ما د پښتنو په تاريخ باندې خبره کوله په مختلف نظريات باندې مې چې کله خبره وکړه نو د سراٸيکې ژبې يو زده کوونکي  لمانه دا تپوس وکړو چې پښتانه د يو انګريز په نزد مخلوط النسل دي يعني په پښتنو کښې  ترک وغيره  قومونه دي ـ  ما هغه ته څه دا رنګ ځواب ورکړو ـ  چې اول خو دنيا کښې داسې يو نسل هم نشته چې هغه کښې ګډون نه وي شوے  ـ د ساٸنس نه دا خبره ثابته ده چې کوم نسل کښې د بل نسل ګډون اونه شي نو هغه د مختلف قسم بيمارو سره مخ شي او اخر رورو په ختميدو شي ـ  بل  که دا انګريز واٸي چې پښتانه مخلوط النسل دي نو د هغه سره دليل څه ؟ که په خصاٸصو عاداتو باندې پښتانه  دې انګريز ته مخلوط النسل ښکاري نو پښتانه د ايشيا د ملا په تير باندې پراته دي  دلته هر کوجه راغلے دے او د پښتنو سره ٸې اول لاس اچولے دے خو چې کله ٸې دا خړ پښتون رالاندې کړے نه دے نو ورسره خپلوي ٸې کړې ده او په سوونو سوونو کالو پورې ورسره پاتې شوے دے

Pashtuno Ki Ghairat Aur Nai Dunya. Pashtun Honor And Modern World. "پختونوں کی غیرت اور نئی دنیا" By Nida Ishaq. "کیا پختون اپنے بچوں کو یہ بتانا بھول گئے ہیں کہ تاریخ میں ہماری قوم نے بہادری کے جھنڈے گاڑے ہیں. کیا اب ہمارے بچوں کا مقدر آنسو بن گئے ہیں؟؟ کہاں گئی ہماری غیرت؟؟" مندرجہ بالا الفاظ میں نے پشتو کمیونٹی کے ایک فیس بک پیج پر ملاخطہ کیے، ایسے بیشمار فیس بک پیجز پر اس قسم کے لاتعداد جذباتی مکالمے پڑھنے کو مل جاتے ہیں. لیکن آج کی دنیا میں جب ٹیکنالوجی سے تیارکردہ امریکی ڈرون گرتا ہے تو تمام پختونوں کی غیرت اور بہادری مل کر بھی اسے نہیں روک سکتی ماضی پر فخر کرنا اچھی بات ہے لیکن ماضی کو ہی تھامے رکھنا کہاں کی عقلمندی ہے؟؟ مجھے سیاست یا تاریخ کا کچھ خاص علم نہیں لیکن پختون کمیونٹی سے تعلق کی بناء پر میں ان پوائنٹس کو بیان کرنا چاہوں گی جو سننے میں بہت معمولی اور فضول لگتے ہیں لیکن انکا اثر میرے مشاہدے کے مطابق بہت گہرا ہے، اور ان آنسوؤں کے لیے ذمہ دار معلوم ہوتے ہیں جو ہماری قوم کی آنکھوں میں ہیں. *ہماری غیرت اور بہادری کے لیے اس جدید اور  consumer society  میں

Downplayed Massacres by Waseem Altaf. History Of Babarra Massacre 1948. Babarra Massacre on 12 August 1948. Read History NWFP. In our history books, we do find mention of Jallianwala massacre which took place in 1919, wherein 380 Indians- Hindus, Sikhs and Muslims were killed by the British infantry. However, do our history books also highlight, and how many in this country also know about the following: On August 12, 1948, the Pakistani security forces attacked and killed over 600 Pashtuns during a peaceful demonstration against the unjust imprisonment of several Pashtun leaders(including Bacha Khan) demanding justice for Pashtuns. This took place in a town called Babarra in Charasadda, Pakhtunkhwa.   On February 21, 1952, four students were killed in Dhaka by the police during a peaceful protest. The students were agitating over attempts to impose Urdu as the sole national language of Pakistan and were demanding equal treatment of Bangla.   On January 4, 1965, at least 14 people were

Ancient Pashtun Tribes, Pashtun Ancient Dynasties By Nazeefullah Nuzhat «د لرغونې زمانې نه د پښتنو ملي واکمني او د پښتنو اوسنی ملي ناورین» لیکوال: نظیف الله نهضت *** وړومبی برخه / لرغوني پښتانه پښتانه د اصل نه اریایان دي، د هغوي اصلي ټاتوبی اوسنی بلخ دی، د تاریخي اسنادو په بناء اریایي قبایلو په بلخ کې خپل لوی مرکز او پلازمېنه جوړه کړه. پښتانه د هغۀ اریایي قبایلو یوه څانګه ده' چې په تاریخ کې د هنداو اریایي په نوم مشهور دي. دا نظریه د پښتون کلیمې او پښتو ژبې په تاریخي او لغوي څیړنې مبني ده علمي څېړنو دا ثابته کړې' چې د اریایانو لومړی مسکن د پامیر لوړې سوکې او د امو د رود سرچېنې دي' چې بیا یې په بلخ کې خپل مدنیت جوړ کړ. باختر نه هند ته د اریایانو مهاجرت د 2000 قبل میلاد نه تر 800 قبل میلاد پورې اټکل شوی. پښتانه د 5 زره کلونو نه زیات لرغونی تاریخ لري؛ پښتنو خونړې جنګونه، لوی کړاونه او ستر تاریخي عظمتونه تیر کړې دي، په تیر تاریخ کې هغوي په مختلفو نومونو یاد شوې، د پښتنو ټاټوبی پخوانی بلخ، پخوانۍ ګندهارا او د مورخ هیرودت په اند پکتیک او پښتونخوا نومیده، پښتانه د توکم له پلوه اریا

History of Marwats and Tor Lohanis. Pashtun Tribes History Blog According to the traditional accounts, the Nuhanis are descended from Isu Khan son of Ismael. He is said to have been commonly known as Nuh or Nuhan , and his descendents came to be known as Nuhani , variously corrupted by Afghans into Luhani, Lohani and Lawani.  Like in case of some other Semitic languages, the "n" in Nuh is sometimes changed for "l" , thus Luh or Luhanri. This last mode of writing the name is comparatively modern. In no historical work, even written in India before the reign of Aurangzeb Alamgir will it be found written otherwise than Nuhani or Nuharni. [1] Thus Pashtun Nuhanis have nothing to do with Lohana or Luvana caste of Hindus found in Gujarat.   Bibi Mato and Shah Hussain The Nuhanis are descended from Bibi Mato, the only daughter of Bait or Baitanay Baba, who devoted himself to a life of religion, attained the odour of sanctity, and hence is known as Shaikh Bait. Bibi Mato