Pashto Times

 Asma Jehangir Was Kakazai Pashtun. Civil Rights Activist. By Jalal Jabbar Khel نن د پاکستان د وتلې قانونپوهې او د بشري حقوقو فعالې، عاصمه جهانګیر ۷۰مه د زیږون ورځ ده. هغه په خټه کاکازئ پښتنه وه، چې د پنجاب ایالت په سرښار کښې په کال ۱۹۵۲ کښې زیږیدلې وه. هغې په کم عمرۍ کښې هغه وخت سیاسي مبارزې ته ملا وتړله کله چې پلار یې د هغه وخت وزیراعظم ذوالفقار علي بهټو زنداني کړې وو. عاصمه جهانګیر په ملک کښې د فوځي کودتاه او د فوځي واکمنانو هم سخته مخالفه وه، د دې سره سره یې ملک کښې د ښځو او ماشومانو د حقوقو دپاره هم مبارزه کوله، هم دغه وجه وه چې څو وارې کور کښې نظر بنده او زنداني شوې هم وه.  هغه په کال ۱۹۸۷ کښې د پاکستان د بشري حقوقو کمېشن بنسټګرو کښې شامله وه، چې ورسته یې چئيرپرسن هم وټاکل شوه. په ملک کښې د جمهوریت، اولس واکۍ او بشري حقوقو د مبارزې دپاره به هغه تل تر تله یاد ساتل کېږي.  اروا یې ښاده، په ګور یې نور Asma Jehangir Was Kakazai Pashtun. Civil Rights Activist. Pashto Times Pashto Blogs. Kakazai Pashtuns In Pakistan. Kakazai Pashtuns In Panjab Pakistan. Pashto Article About Asma Jehangi

 Human evolution in Urdu. Urdu blog about human evolution. انسانی نسل کا اچھوتا سفر  Human evolution  (انسانی ارتقاء) ✍ جدید انسان کہاں سے آٸے؟ Where did modern humans come from? ہومو سیپیَنس یعنی انسان زمین کے طول و ارض پہ پائے جاتے ہیں مگر انسانی ارتقاء کے موضوع پر اس سوال پر سب سے ذیادہ بحث ہوتی ہے کہ ہم آخر آئے کہاں سے ہیں؟ اس حوالے سے کئی دلچسب نظریات پیش کیٸے گٸے ہیں جن میں Multi-Regional Model اور  "Out Of Africa Model" اہم ہیں ملٹی ریجنل ماڈل  یہ نظریۂ پیش کرتا ہے کہ ہمارے آباؤ و اجداد قریباً بیس لاکھ سال پہلے اس سیارے میں پھیلے اور ان ابتدائی انسانوں نے اپنے اپنے علاقائی گروہ یا ریجنل گروپس بنائے بعد ازاں انہی گروہوں میں سے جدید انسان ارتقاء پذیر ہوئے آوٹ آف افریقہ ماڈل اس وقت سب سے مقبول نظریۂ یہی ہے۔اس کےمطابق جدید انسان افریقہ میں پائے جانے والے ایک واحد گروہ سے گزشتہ دو لاکھ برسوں میں ارتقاء پذیر ہوئے اور پھر وہاں سے ہوتے ہوتے دنیا بھر میں پھیل گئے۔ ان نظریات کی موجوگی کے باوجود جدید انسانوں کی حقیقی ابتداء کا سوال آج بھی بحث طلب ہے۔ ___________ ✍ انسانی جسم پر ”

  Joseph Stalin, The Killer Of Thousands. Urdu Article about Joseph Stalin بیسویں صدی کا قصاب، ایک کروڑ سے زائد انسانوں کا قاتل ملحد جوزف سٹالن، سوشلسٹ کمیونسٹ ملحد سوویت یونین کا قائد  تدوین و ترتیب: ڈاکٹر احید حسن ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ جوزف سٹالن 1922ء سے 1953ء تک سوویت اتحاد کی اشتراکی جماعت کا جنرل سیکرٹری تھا۔ 1924ء میں ولادیمیر لینن کی وفات کے بعد وہ سوویت یونین یعنی موجودہ روس اور اس کے زیر قبضہ علاقوں کا سربراہ بنا۔ سٹالن 18 دسمبر 1878ء کو گوری، گرجستان( جارجیا) میں ایک ایسے گھرانے میں پیدا ہوا جو محدود مالی وسائل رکھتا تھا۔ نوجوانی میں سٹالن کو ولادیمیر لینن کی تحریریں دیکھنے کا موقع ملا اور اس نے سوشلسٹ کمیونسٹ مارکسی انقلابی بننے کی ٹھان لی۔ وہ 1903ء میں بالشویکوں کے ساتھ مل گیا۔ بعد ازاں اس نے بالشویک قاتل دستوں کو منظم کیا اور مقامی مخالفین کا صفایا کرنے کی مہم کا آغاز کیا۔ سٹالن نے سوشلسٹ کمیونسٹ پارٹی کے لئے بذریعہ بھتہ خوری، بینک ڈکیتیوں اور مسلح ڈکیتیوں کے ذریعے رقوم جمع کرنے کا عمل جاری رکھا۔ ایک ایسی ہی بڑی ڈکیتی سٹالن نے 26 سال کی عمر میں ایک ب

 Amir Hamza Khan Shinwari. Baba Pashto Ghazal. Pashto Biography By Raees Malang Shinwari د خپل پير و مرشد اميرالمتغزلين د وخت پلار بابائے غزل امير حمزه خان شينواري رحمة الله عليه مختصره پېژندګلو ,  1907 ستمبر د خيبر په لواړګی کښې د باز مير خان ملک په کور کښې وزيږيد  1910 د مور د مينې له غيږے بې برخې شو . 1916 د لواړګی د لومړني ښووينځی پر وره ورننووت. 1918 د پيښور د اسلاميه کالج دويم ټولګي ته بدل شو . 1924لومړنی واده يی وکړ . 1925 لومړنی زوې يی وزيږيد چې پر هماهغه کال ومړ .1925 د تورخم په پاسپورت دفتر کښې په کار وګو مارل شو 1926 د خيبر اورګاډی د پټلۍ په نوې جوړه شوې پروژه کښې منشی شو خو پر هماغه کال يی کار پريښود  د هم دې کار په بهير کښې يی په سپيرسنګ کښې د کاريګرو په فی البديه مشاعره کښې دوې د پښتو چاربيتې وويلې . 1927 دويم زوې يی مراد شينواري وزيږيد . 1928 جنوري 31 د خواجه معين الدين چشتی زيارت ته له خپل ورور بلخی خان سره اجمير ته لاړ او بيا ډيلی ته ستون شو او هم هلته يی د ده خبره د فطري رجحان ډيوه بله شوه . 1928 دويم واده يی وکړ چې بابا د مينې واده باله  1930 له روحانی بوميا حضرت سيد

 Concept Of God In Urdu By Allama Wahiduddin Khan. Urdu Blog خــدا کا تصـور ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ سیکولر فکر رکهنے والے اہل علم نے یہ بات کہی ہے کہ خدا کا کوئی حقیقی وجود نہیں، وه انسانی ذہن کی تخلیق ہے ــــــــــــــــــــــ خدا، انسان کی ایک عظیم ایجاد ہے - یہ صرف ایک ورڈ پلے (word play) ہے - زیاده درست بات یہ ہے کہ اس طرح کہا جائے کہ ـــــــــــــــــــــ انسان، خدا کی ایک عظیم تخلیق ہے - خدا کے وجود کے بارے میں علمی غور فکر سب سے پہلے فلسفہ میں شروع ہوا - فلسفہ اس معاملے میں کسی حتمی انجام تک نہ پہنچ سکا - گلیلیو اور نیوٹن کے بعد غور و فکر کا سائنسی انداز شروع ہوا - سائنس کا موضوع اگر چہ خالق نہیں تها، بلکہ اس کے اپنے الفاظ میں، نیچر تها - مگر نیچر کیا ہے - نیچر تخلیق کا دوسرا نام ہے - گویا سائنس کا موضوع ہے ـــــــــــــــــــــ خالق کے حوالے کے بغیر مخلوق کا مطالعہ کرنا - سائنسی مطالعے میں پہلے، نیوٹن کے زمانے میں، یہ مان لیا گیا تها کہ دنیا ایک میکانکل ڈزائن ہے - اس کے بعد ردر فورڈ کے زمانے میں معلوم ہوا کہ دنیا ایک میننگ فل ڈزائن ہے - اس کے بعد فریڈ ہائل کا زما

 Pashto Quote about Generosity and Power. Pashto Translation  له یوه حکیم څخه پوښتنه وشوه، چې سخاوت غوره دی او که زړورتیا ؟ ویې ویل : هغه څوک چې سخاوت لري، نو زړورتیا ته هېڅ اړتیا نه لري 

 Padeda, Padida Or Padeeda Meaning. Pashto Words. What Does Mean By  Pashto Word Padidaa پدیده څه مانا د پښتو لفظ دی،چې لیکوالان یې په لیکنو کې استمالوي Answer, Uses And Meaning Of Pashto Word Padeda. English Word phenomenon Means Padeda In Pashto. یوه نادره پېښه انګريزي ژبه کې ورته  phenomenon  واي .. هغه عمل چي د حس  senses  په زريعه پوهى ته راشي يا يو  خه ډول وده Or  دا د فارسی ژبې تورۍ دۍ چه معنی یې محسوسول دې، په خاصه توګه د حواص خمسه په لار محسوسول ۔ Or  هر هغــــه شى چــــه شتــــون ولـــري يعني حــس کيــدلاى شي که ماده وي او کــــه غيـــر ماده پديده ګڼل کـــــيږي  لـــکه د خداى پديده  لکه د ځمکې د جاذبي قوه  عموما پديده دهغـــه شيانو لپاره کاريږي چــــه انسانان پري پوره نه وي پوهيــــدلي پدیدې ته په پښتو کې ښکارنده وایي يعنې هغه څه چې موږ يې لیدلای یا حس کولای شو

 Wali Khan, Fatima Jinnah, Qayum Khan And Ayub Khan By Ajmal Khattak. مادر ملت فاطمہ جناح کا کہنا ہے کہ اگر ولی خان میرے جلسے کی صدارت نہیں کریں گے تو میں اس جلسے میں شرکت نہیںکروں گی۔ جب سردار شوکت حیات نے یہ پیغام ولی خان تک پہنچایا تو خان صاحب نے اپنے موقف سے رجوع کرلیا۔ خان صاحب دراصل متحدہ محاذ کےکسی رہنما کوصدارت سونپنا چاہتے تھے، تاہم قائد اعظم کی ہمشیرہ کا اصرار تھا کہ صدارت ولی خان ہی کریں گے۔1964کےصدارتی انتخابات کے سلسلے میں محترمہ فاطمہ جناح کی حمایت میں ولی خان کی زیر صدارت پشاور کےاس تاریخ ساز جلسے نے ایوب خان کے اوسان خطا کردئیے۔ جلسے کے بعد یونیورسٹی ٹائون میں سردار عبدالرشید کے ہاں مقیم محترمہ فاطمہ جناح سے ولی خان جب ملنے گئے تومحترمہ کی تمام گفتگو کا محور عوامی نیشنل پارٹی کے کارکنوں کا مثالی نظم و ضبط اور پرجوش اندازِ اپنائیت تھا۔ خواجہ ناظم الدین نے تو یہاں تک کہہ دیا کہ میں نے مسلم لیگ سرحد (پختونخوا) کے صدر کو ہدایت کی ہے کہ ولی خان موجود ہیں، اب آپ کو میرے پاس مشورے کے لئے آنے کی ضرورت نہیں  ولی خان نے اس اعتماد پر شکریہ ادا کرتے ہوئے کہا کہ اِن صاحب (خان عبدا

 Wali Khan About His First Wife Tajoo. Bacha Khan Aw Khudai Khidmatgari ولی خان اپنی پہلی بیوی تاجو کی دردناک جدائی کا ذکر اپنی کتاب "باچا خان اور خدائی خدمتگاری" میں کرتے ہوئے لکھتے ہیں۔ 1949 مارچ کا پہلا ہفتہ تھا۔ مجھے جیل میں خبر ملی کہ میری بیوی تاجو مردان کے ایک ہسپتال میں جان کی بازی ہار گئیں۔زچگی کے دوران ان کے یہاں دو بچوں کی پیدائش ہوئی ایک ماں کے ساتھ ہی وفات پا گیا اور دوسرا بچہ اسفندیار ولی خان تھا۔  مجھے اس دن ایسا محسوس ہوا کہ پورا جیل میرے دوست احباب جو میرے ساتھ پابند سلاسل تھے سب کو خبر تھی کہ میری بیوی فوت ہوچکی ہے۔ کیونکہ ان کی وفات کو دو ہفتے ہوچکے تھے۔ ان کی وفات چودہ فروری کو ہوئی تھی۔ سب کو خبر تھی مگر غم و الم کی یہ خبر مجھے کوئی نہیں بتا سکا۔ اس میں کوئی شک نہیں کہ مجھ پر جتنی بھی مصیبتیں ان پڑی تھی۔ جیل بھی انگریزوں کے زمانے کے جیل سے زیادہ وحشی تھا۔ میری تمام جائداد بحق سرکار ضبط ہوچکی تھی۔  میری بیوی اور بچے بے سہارا ہوچکے تھے مگر اس وقت یہ تسلی رہتی تھی کہ تاجو ہے وہ سنبھال لے گی اور حقیقت بھی یہی تھی کہ وہ بہادر خاتون تھی میرے قدو بند کے زمانے می

 Ogora Dab Dab Zama. Pashto Folk Song Complete Lyrics. Charbeta  دا واخلئ د عبدالواحد ټېکېدار چاربیته وګوره دبدب زما  سل مې په اردل کښې ځي  سل مې غلامان دي، سل اسونه په سل لارې ځي سل په کښې ریبارې ځي سل مې محلونه دي سل مې برجلونه دي سل په کښې ډالونه دي سل په اویزاندې کټارۍ دې د غضب زما وګوره دبدب زما سل دي جلادیان په کښې  سل دي دورانچیان په کښې سل دي نوکران په کښې سل می لګیدلي خنجرونه په اوربل کښې ځي سل مې په اردل کښې ځي سل دې سهیلۍ زما  سل ګډې، چیلۍ زما سل پړي، سیلۍ زما سل مې کجاوې د سلو سترګو راته دارې ځي سل په کښې ریبارې ځي سل مې صفتونه دي سل مې نوبتونه دي سل مې جماتونه دي سل مې شجرې دي، سل کتابه د نسب زما وګوره دبدب زما سل مې سفیرۍ کوي  سل زمیندارۍ کوي سل مې نوکرۍ کوي سل مې په قولبو پسې جامبړې په غوبل کښې ځي سل مې په اردل کښې ځي سل مې ماشومانې دي سل په کښې ځوانانې دي سل مې بوډۍ ګانې دي سل مې مخکې وروستو، سل کم عقلې، سل هوښیارې ځي سل په کښې ریبارې ځې سل د شرافت په کښې سل د شرارت په کښې  سل د حفاظت په کښې سل په کښې د روم دي، سل د ترکو، د عرب زما وګوره دبدب زما سل دي دورانۍ په کښې سل