Skip to main content

Samiullah khatir by Inam Swati

نېټه اووم اګست کال دوه ﺯره يويشت.

سمیع اللّٰه خاطر صېب چې کُوﺯ دير اوسېدونکے دے. سميع اللّٰه خاطر صېب نن سبا په طنز او مزاح کښې د نن سبا دَور عکاسي کوي. په نړي واله توګه باندې د وګړيو (hummans) د حوشحالۍ او خندولو د پاره په ټولنيـﺯه رسنۍ (sociallmedia) باندې يوه ستره (top) نامه لري.
دا هم د پښتو ژبې او ادب د پرمختګ ( Development )یوه ﺫريعه ده. دوي په نړي واله توګه باندې د وګړيو (hummans) ضمیر راوېخوي. او د نړۍ (world) ټولو وګړيو (hummans) ته د خندا دعوت ورکوي او ښهٔ بې اختياره ئې خندوي .
د سميع اللّٰه خاطر د ټولنيـﺯې رسنۍ ( sociallmedia) په استعمال کهٔ مونږ لګ نظر وغورﺯٶ نهٔ سميع اللّٰه خاطر د ټولنيـﺯې رسنۍ استعمال څهٔ په دې ډول کوي.
سميع اللّٰه خاطر چې چرته هم په نړې (world) يا په ټولنه ( socity ) کښې څهٔ لوړې ژَورې يا څهٔ خامۍ اوويني نهٔ د خپل (Call) نخښه ئې جوړوي. يعنې د هغې نه د نفرت اظهار کوي . دغه خامۍ نړۍ ته د يو (call) په ﺫريعه په داسې ډَول وړاندې کوي چې اورېدونکي ترې خوند هم اخلي او اصلاح يې هم کېږي.
د سميع اللّٰه خاطر نن سبا هرې بدۍ ته پام دے چې چرته هم څهٔ بدي سر اوچتوي نهٔ سميع اللّٰه خاطر يې د خپل (call) نخښه جوړوي . او غواړي چې نړۍ ته يې په ګوته کړي د دې غرض د پاره دغه بدۍ د يو (call) په ﺫريعه باندې نړۍ ته وړاندې کوي . په داسې طريقه يې وړاندې کوي چې د خلقو خاطر پرې نهٔ درنېږي بلکه د خندا نه شنه پراته وي .
د طنـﺯ ومـﺯاح چې کومې نخښې دي هم هغه ټولې نخښې په سميع اللّٰه خاطر کښې موجود دي د ټولو نه غټه نخښه يې دا ده چې خلق ډېېېېر ﺯيات بې اختياره خندوي. د سميع اللّٰه خاطر ويډيو چې څوک هم ګوري نهٔ کُلمې ترې بهر پرتې وي.
سميع اللّٰه خاطر کوشش کوي چې په طنـﺯ او مـﺯاح کښې د پښتو نوم روښانه کړي .
کهٔ چرته يو وګړے د سميع اللّٰه خاطر ويډيو ګوري نهٔ دومره بې اختياره به خاندي لکه سړے چې چرته د طنـﺯ ومـﺯاح کتابونه ګوري.
لکه ــــ
تکل په ائينه کښې = قمر صحرائي
يارانه په شلتالو = مشتاق مجروح
خانده مهٔ = اجمل خان افريدے
ژمے او بړستن   = امير حسېن فرهاد
د ناوې لوُر          = ظفر خان ظفر

او داسې نور ډېېېر د طنـﺯ ومـﺯاح کتابونه چې سړے ګوري نهٔ د خندا نه شين پروت وي.
سميع اللّٰه خاطر صېب کور دې ودااان ـــ

انعام اللّٰه سواتي پښتو څانګه
 جهانـﺯېب کالج سوات
ــــــــــــــــــ‌ــ‌ـــــــــــــــــــــــٖ

Comments